导读：他对她一见钟情。他跟她是大学同届同系不同班的同学，在大一新生报道那天，几千名新生排队等候办理注册，他穿着蓝色格子衬衫，恰巧排在她后方，从那天起他就对她一见钟情了。四年来，他从来不敢去表达他对她的爱慕，他只能用他的沉默跟陪伴来表达他对她的爱，
他对她一见钟情。
他跟她是大学同届同系不同班的同学，在大一新生报道那天，几千名新生排队等候办理注册，他穿着蓝色格子衬衫，恰巧排在她后方，从那天起他就对她一见钟情了。
四年来，他从来不敢去表达他对她的爱慕，他只能用他的沉默跟陪伴来表达他对她的爱，成为她最要好的朋友。
她参加合唱团的高音部，他则是钢琴伴奏，她在学校谈了几场恋爱，他就成为忠实的听众，她毕业后出国留学，他就在当兵时写了一封封的信件到美国去鼓励她，她回国后没几年就结了婚，可惜新郎不是他。
她不是嫌他不够优秀，也不是不知道他对她的好，只是因为彼此太熟了，她无法想象，哪一天她跟他从朋友变成情人后会是什么样的情况？所以她跟他之间一直在友情与爱情的模糊地带来回摆荡。
她始终坚持她跟他之间只是好朋友，不愿正视却依赖着他对她的好。而他却因为缺乏勇气加上一向温吞的个性就这么错过彼此的缘分。
在她的婚礼上，他上台致词祝福她幸福快乐。
一个月后，他悄悄的瘦了五公斤。
从此，她失去了他的消息。
她的婚姻并不如想象中的幸福。
因为她个性好强加上事业心旺盛，她根本没有多少心思去经营她的婚姻。
加上她以前习惯了他的细心、体贴及陪伴，让她觉得自己丈夫对待她的方式去跟他的好作比较，她开始怀疑当初怎么会看上现在的丈夫，她开始生气觉得丈夫不如一个好朋友了解她、关心她、疼惜她、爱护她。
一年后，她主动提出离婚要求。
单身后的她在工作上更有活力、在职场上更有魅力，经过几年的努力，她终于在广告界挣出一片天空、占有一席之地。
功成名就后她开始觉得生活空虚、寂寞、开始怀念他对她的好，可是，她没有勇气回头去找他。
因为，她不知道他这几年来过得如何？
因为，她不再是以前的单纯年轻的她。
因为，她收到了他寄给她的喜帖。
在他结婚前一个月的某个周末，他约她出来吃顿晚饭，她很疑惑为什么他即将结婚，却还要约她出来见面吃饭？
那顿饭其实吃得很愉快，他跟她好象回到了学生时代，她唱女高音他弹钢琴。
社团的同学、彼此的老师、参加过的活动……
许多过往回忆在彼此的记忆间流动激扬，许多的陈年逸事在两人的对谈间重见天日，他跟她都觉得好象回到了那个纯真单纯的学生时代。
“下个星期，我要结婚了。”他放下刀叉，突然冒出这句话。
“恩，恭喜你。对方一定很不错，才会让你愿意跟她结婚。”
“有件事我想告诉你。”他的表情突然变得严肃了起来。
他说：“很久很久以前，有一个男生刚考上大学。
在注册那天他慌慌张张的跑到学校的时候，看到注册的新生们大排长龙，他心里又急又慌正在不知所措的时候，这时有个女生很亲切的向他走来，问他是不是要办理注册？他发现那个女生竟然跟他是同系不同班的同学，他好高兴，觉得这个女生真是善良、是个好人。
他发现那个女生有双明亮的眼睛、笑起来有对可爱的小虎牙和酒窝，从那天开始，他对她一见钟情。
可是，他一直不知道该怎么去表达他对她的爱意，她是那么纯真、那么善良、那么聪聪明、那么讨人喜欢，他的个性一向温吞又不善言词，只好默默在她身边陪着她做她的好朋友。
就这样大学四年过去了，他准备在毕业典礼那天告诉她：他爱她。
可是她却在毕业典礼的前一天文岸上在 *** 中告诉他说，她要出国念书了。
他刚萌生的勇气一下子消失得无影无踪。她心想，毕业后他当兵，她出国念书，他实在不忍心挑这个时候向她告白，要她等他两年的时间，所以就等她念完书回国后再说吧。
她出国念书他当兵的那段日子对他来说是最难捱的岁月。
不单是因为他不在她身边，而是她在美国认识一个台湾留学生。
他知道一个人在一向的日子是很寂寞孤独的，而她又是个怕寂寞的人，所以她尽可能的每个星期写信到美国去问候她、鼓励她、替她打气，可是她在回信中除了抱怨在美国生活种种的不方便之外，有很大的篇幅在谈论她在美国如何认识的一位台湾留学生，她在信中告诉他，她又恋爱了。
她在信中告诉他，那个台湾留学生对她有多好、有多爱她，最后她写信告诉他，回国后她准备跟那个台湾留学生结婚。
他好难过，事情怎么会变成这个样子？
就算他没有亲口向她表白，可是他一直用行动去关心她、照顾她、爱她，难道她就真的完全没有看到他的努力，真的不知道他爱她吗？
还是从一开始就全都是他自己一厢情愿、自作多情？
当他受到她的喜帖时，他听到自己的心‘哐’一声，碎了。
爱比死更冷。
他鼓起最后的勇气去参加她的婚礼，看见她穿着婚纱一脸幸福甜蜜的样子，也看见那个台湾留学生、现在的新郎。他本来想看她一眼就先走人，却被眼尖的她瞧见他的出席，磨着他要他上台水果几句祝福的话。
他人站在台上望着底下坐着的新郎新娘，突然觉得他跟她之间的距离变得很遥远，遥远到她不再是那个在大一新生注册时，在他前面排队等候注册的那个女孩。也不记得他是如何狼狈的逃离会场，只知道他后来床上整整躺了一个星期，一个月瘦了五公斤。
他决定要忘记她。他向公司办理留职停薪，一个人躲到日本东京去念书。
在那，他认识了一个同样是台湾去东京念书的女生。
那个女生在他最失意的时候鼓励他重新站起来，
那个女生温柔细心的陪伴他、照顾他、包容他的过去，
那个女生让他重拾信心、再度相信爱情，
那个女生后来就成为他现在即将结婚的妻子。”
虽然他很爱他现在的妻子，可是她在他心底还是占有一席之地。
所以他今天才会约她出来见面，告诉她这个故事，一方面把这段他跟她的过去做个结束，一方面把他的心从过去的记忆中解放出来。现在，他终于能够放开对她的眷恋，全心全意去爱他新婚的妻子。
她听完这个故事后沉默不语，只能礼貌性的恭喜他终于找到了他的幸福。
她跟他举杯嘱咐彼此之后，她就推说还有点事要先走了，他要送她回家，她不肯；她要他赶紧回家多陪陪他的老婆。
在回家的路上，她不由自主狠狠的哭了起来，完全不理会脸上糊掉的妆跟计程车司机投来异样的眼光。
她所有的坚强、自信在那一刹那全部崩溃，她一直都告诉自己，他是她更好的朋友，什么话都可以对他说。
她有时后觉得她跟他的关系好象是相恋很久的恋人，彼此有着完美的默契。
她心底其实一直在等待着，有一天他会对她说出那三个字：“我爱你”。
她心底一直不能原谅他为什么不会象其他男生一样，主动积极的去追求她。
她一直矜持觉得女生应该等男生来追求，而不能够主动去追求心仪的男生。
错过了，一切都错过了。
缘分就这么与彼此擦肩而过，再怎么不情、不愿、不甘、不舍，一切都结束了。
是她自己放弃了他的追求、是她不懂倾听他的沉默、是她不相信自己的心、是她忽略了爱一个人其实是有很多种方式、是她在心底要求他为什么不说出他爱她的时候，她其实已经深深的爱上他了。
错过了，就再也不能够回头、无法回到过去重新开始。
一切都是她自己造成的结果，再怎么后悔、伤心、难过、怨怼都已经来不及了。
她心底浮现出一幕幕他跟她共同的曾经、拥有的记忆，
在结婚典礼上他热泪盈眶的祝她幸福。
在她刚回国的时候，他陪她走遍整个台北市找房子、买家具。
在她在美国跟她前夫交往时，他是她更好的听众跟军师。
在她只身去美国求学的时候，他送她一本她在合唱团参加所有演出的剪影。
在她在合唱团唱女高音的时候，他永远是更好的钢琴伴奏。
在她大一新生注册的时候，她就发现有一个穿着蓝色格子衬衫的男生慌慌张张的站在人群之中，那个男生有点呆、有点稚气、有点可爱、有点帅，是她喜欢的那一型帅哥，那个时候她对他一见钟情了。
世界上最遥远的距离，不是生与死，
而是，我就站在你面前，你却不知道我爱你。
不管他找你有什么事情都要果断拒绝，因为分手来找你说明你只是他的情感备胎或者情感垃圾桶，不值得为这样的渣男而浪费时间和金钱。
前任和新欢分手明显来找你，明显是想找你倾诉感情和悲伤，或者想和你再重新和好，对于这样的男生我想说，他简直就是渣男，他对待爱情、对待你根本没当一回事，而且你在他眼里就是备胎，派的上用场了就来找你，没用了就完全把你晾在一边。
感情这个东西对很多人来说就是毒药，有时候就是会控制不住的去喜欢他。哪怕他伤了自己，哪怕被他折磨的遍体鳞伤，同样还依然深深的爱着他。等有一天他转身离去的时候，自己才从痛苦中慢慢醒悟，所以不管如何请尽快的远离渣男。
如果你发现自己的男朋友在恋爱中有以下三种行为一定要及时远离，不要渣男的甜言蜜语冲昏了头脑：
之一、和很多异性玩暧昧，渣男和渣女有了异性朋友之后，还会和异性玩暧昧，在他们眼里自己玲珑八面，自己人缘特好，自己桃花运特旺。总之有很多异性朋友，这种就是典型的渣男渣女，在他们的的观念里面，家里红旗不倒外面彩旗飘飘。
第二、不拒绝你也不同意你。就这样和你玩暧昧。当你和一个异 *** 往的时候，如果他就是不和你确定关系，就是这样吊着你，但是也不拒绝你。这就是渣男最常见的一个特征，可以享受你对她的好，但是他也不会和你交往，因为你还没有到达他心里的那个点。
第三、不会关心一个人。如果他真的在乎你、爱你的话，他一定会关心你，比如说你生病了或者是难过的时候，你的男朋友一定很心疼你、很关心你。但是如果他是一个渣男的话，你生病你难过对他来说根本无所谓。
总之前任和新欢分手来找你一定不是什么好事，希望你更好果断拒绝他，不要掉进他的温柔陷阱当中，毕竟还有更美好幸福的爱情在等待着我们。
手捧鲁迅先生的《朝花夕拾》，品味着从字里行间透露出年少轻狂时的童真，神思似乎也飘向了那份曾经属于我们的逍遥日子。
《朝花夕拾》，正同于它另类的名字一样，这本脍炙人口的巨作，是鲁迅先生在风烛残年的岁月里写下的。老了，累了，回味起童年时的点点滴滴，心中还是会有当初的味道，想必还别有一番滋味吧。清晨绽放的鲜花有了晨曦会显得更加娇嫩，到了夕阳西下时分去摘取，失去了刚刚盛开时的娇艳与芳菲，晚霞的照射却使它平添了一中风韵，那若有若无的清香在风的导送下，让人浮想联翩。像是在尝一道佳肴，细细咀嚼，幼年时童真的味道留在心头，慢慢漾开。
鲁迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是乡下人，却能和城里人一样去读书。少了乡下孩子的粗狂，多了一份知书达理。少了城里孩子的娇气，多了一种大度气派。他怀念在百草园无忧无虑的日子，与小虫子们为伍，仿佛这样的童年才够味儿。趁大人们一愣神，以神不知，鬼不觉的神速，钻进百草园。油蛉在这里低唱，蟋蟀也会来伴奏，鲁迅的童年似乎是在一首大自然圆舞曲中度过的。
枯燥，乏味，是对鲁迅先生在三味书斋的更好的诠释。稍稍偷懒一会儿，也会被寿镜吾老先生的一句：“人都到哪里去了？”喊回来，整天除了读书还是读书，闲来无趣。
从书卷里散透出的天真烂漫，不经意间似乎也把我感染了，或许鲁迅的文章真有什么魔力吧，他用一个孩子处世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鸣。
有人说：要看一个人是不是真的会写文章，最主要还是看他的文章里有没有感情。老师也曾说过：只有情感才能把文章变成有血有肉的。我不得不承认鲁迅确实厉害，他的一切话语虽然平淡朴实，炽热的情感却展露无疑。他希望与大自然真正拥抱在一起，憧憬在山水间流连，向往与小虫子们打成一片的日子。读着读着，仿若年迈的老人顿时变成了一个活力四射小孩子，身上散发着阳光般的气息。
小的时候，自己也曾拥有过那样的光辉世纪。喜欢坐在河岸边看着鸭子从身前游过，颁着手指头细数“一只，两只。。。。。。”；喜欢奔跑在林间小道，抛开心中的不愉快，尽情去笑，不用管礼数是否；还喜欢躲在一个隐秘的地方，看着同伴进进出出找自己的忙碌身影，最后因为自己躲的技术太高超，无奈，只得向我低头认输。想到这里，心中有种窃喜的感觉，说不上来是什么。好象是一个小小的“阴谋”得逞了，又象是躲过了一场小小的“灾难”。
我们的童年渐行渐远，留下的是一个美丽的回忆。《朝花夕拾》，去领略一下鲁迅的童年，慢慢体会其中的幸福童年味儿吧。琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现，不一样的年代，一样的快乐，童年，惹人怀念啊。 读书笔记——《朝花夕拾》（鲁迅）
《朝花夕拾》是鲁迅在受到 *** 的压迫、“学者”们的排挤，又历经战乱后写下的回忆。作者在这样纷扰中寻出一点空闲来，委实不易，目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人到了只剩下回忆的时候，生涯大概总算是无聊了，但有时竟会连回忆也没有。
对往事的回忆，只是现实生活的一点安慰，而每一个美好的回忆又都有一个悲惨的结局：百草园和绣像摹本卖掉了，长妈妈也匆匆告别了人世，本应是激发人们的爱心的《二十四孝图》背后，却隐藏了谋人性命，教人看的丑恶祸心。去留学，并且碰到了一位令自己敬仰的师长，却因为感受到医治人的精神比医治身体病症更重要而离别了，在学校办事兼教书，实在勤快的可以的老友范爱农，终究摆脱不了贫困潦倒落水而逝的命运。
在对这一连串苦乐参半的事件的记叙中，作者还追究了自己的一些思想根源，例如仇猫，小小的，带给作者遐想的隐鼠的失踪，只是个象征的意念：当我失掉了所爱的，心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念！这才是作者仇猫的动机：它在夺人所爱。从鲁迅先生一生的经历看：嫉恶如仇，不过是对缺乏爱、失落爱、痛惜爱的一个自然反应罢了。
对这个细节下作者又给自己开了个伤心的玩笑：他的仇猫是毫无道理的，虽然猫吃老鼠，但他的隐鼠却不是猫吃的，而是被长妈妈踏死的，那么是否要恨长妈妈呢？在下一节回忆中，长妈妈也确实有些让人生厌，睡觉时占领了全床，满脑子的穷规矩和愚昧的信念，就是这样一位长妈妈，却把作者日思夜想的，别人都不能重视的渴望化成了现实，不懂识文断字的长妈妈把她自己都叫不出名的《山海经》买来，送给了“我”。正因为长妈妈这颗未被旧道德泯灭的爱心，使作者记起她，追念她。
在朝花夕拾的回忆中，作者多次写到封建教育的失败和狭隘。
小时候，长妈妈的故事里说：“倘若有陌生的声音叫你的名字，你千万不可答应他，以免那是害人性命的美女蛇，提防陌生人，并假想他就是坏人的逻辑。
在朝花夕拾之间，我随作者一起，回到“我”的童年时代，重新回味那些人和事。走过留学的日本的求学索过程，一起追忆失去的老友。沿着这条线索，我看到二十纪初，以“我”为中心的一个个生活场景，人物心理历程，读着每一个寓意深远，回味无穷的结束句，我的心也随着作者一起潮起潮落 《阿长与山海经》这是—篇纪实性的文章。文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表现了长妈妈的性格特点。作者通过对儿时往事的回忆，表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。
文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等；最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。
文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。
长妈妈是一位经历苍桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大，别人不肯做或不能做的，她却成功了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。语言上或叙或议，前后呼应，如3次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。
读完此篇文章，不难发现，长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边一个人。
“三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。更好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。然而同窗们到园里的太多、太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来：‘人都到那里去了？！’……”
细读鲁迅先生的《朝花夕拾从百草园到三味书屋》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。
“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾……”
我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文，正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然、向往自由的童真童趣。突然间，我仿佛看到了幼年的鲁迅。趁大人不注意，钻进了百草园。他与昆虫为伴，又采摘野花野果，然后与玩伴一起捕鸟，但由于性急，总是捕不到很多；他又常听保姆长妈妈讲故事，因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇。在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在画画……
一切感受都是那么天真烂漫、令人回味，也许是引起了我心中的共鸣吧，真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切，充满 *** 。
鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然、向往自由的那股热情，希望能自由自在地玩耍，与大自然亲密接触，不希望整日被父母、家奴管束着，这正是儿童特有的。曾几何时，我已经远离了童年，进入了少年，每天都在这忙忙碌碌的学习之中，纷纷挠挠的生活之中。但我自己认为自己还是一个稚气未脱的孩子，有时还做着甜美的童年之梦。回忆起那些童年琐事，还时常记忆犹新、忍俊不禁。我家原属市郊，附近有一大片田野，小时候，总去那里享受着春日的阳光，秋日的清风，还有那片总被我采得一朵不剩的油菜花，我沉醉在大自然的怀抱之中；小时候，每天一吃完饭嘴都不擦就去邻家串门子，和小伙伴一起去吃豆腐花，一起去田野里玩，时不时还跌进泥坑变出个“小泥人”，采了各式各样的花，又生怕主人找来，就把花藏在树洞里，一会儿回去花早就枯萎了，但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中。而如今，田野上造起了楼房，我和小伙伴都在为自己的前程努力着，因此感受不到了大自然的亲切，也少了许多自由，但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中。而如今，因野上了造起了楼房，我和小伙伴们都在为自己的前程努力着，因此感受不到了大自然的亲切，也少了许多自由,但我仍旧热爱自然,向往自由，无论现在能否实现。这也许就是我和幼年鲁迅的相似之处吧，使我在读过文章后有了这么多感动。童年已渐渐遥远，留下的只是些散琐的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会一下那个不同年代的童年之梦，和鲁迅一起热爱自然，向往自由。 ——读《朝花夕拾》之《狗•猫•鼠》有感
我对鲁迅先生的文章很感兴趣，因为他的文章中有许多有趣可爱的地方，比如本文中的墨猴和隐鼠，文笔十分简练，墨猴的动态却尽显眼前，好像它就刚“舐尽了砚上的余墨”似的。隐鼠也十分乖巧，“缘腿而上，一直爬到膝踝”。
隐鼠的活泼可爱就为下文鲁迅得知它被猫吃去了的“愤怒而且悲哀”作了铺垫，为他的“仇猫”作了很好的解释。
鲁迅先生仇猫，他在文中清楚地列举了三个原因。一，猫的性情颇与人们的幸灾乐祸、慢慢折磨弱者的坏脾气相同。二，它总有一副媚态。三，它吃了鲁迅的可爱的小小的隐鼠。文字精练，论点论据俱全，立场鲜明，一目了然。我们写文章也要这样，要立场鲜明，观点明确，论据充分。
鲁迅先生的儿子写了一篇文章，他说现在青年的一代，如果你去问他们“鲁迅是谁？”他们就会说“横眉冷对千夫指”呀，“俯首甘为孺子牛”呀。这太片面，不是真实的鲁迅。新中国成立后，鲁迅的革命性开始逾越他的文学家和思想家的身份而得到了特别的强调。其实鲁迅是个根本的文学家，他的作品的文学价值是很高的。我们应该全面地学习他的文章，多关注其中的文学精髓。鲁迅先生那精练的文笔，有趣的传说和风趣的语言将带领我走近鲁迅，走进他的心灵。
读《五猖会》有感
《五猖会》是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事。
因为东关离县城远，大清早大家就起来。前夜预定好的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊，点心盒子，都陆续搬下去了。儿时的鲁迅笑着跳着，催他们搬得快些。忽然，工人脸色变得很谨肃了，小鲁迅四面一看，父亲就站在他身后。父亲叫他把书拿来，他忐忑着，拿着书来到父亲面前。父亲教他读，“两句一行，大约读了二三十行。”背出来就让他去看会，否则不准去。这犹如一盆冷水浇在了鲁迅的头上，他读着，强记着。
太阳升得很高了，鲁迅才有把握走进了父亲的书房，梦似的就背完了。父亲这才答应让他去。大家同时活动起来。工人们把他抱起来，仿佛在祝贺他的成功一般，但鲁迅却并没有他们那么高兴，开船后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，这一切对他都失去了意义。
这篇文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突，“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。
在封建统治的社会中，鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家，遭逢社会变革和家庭的日渐败落。鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风习和社会现状。
鲁迅的童年，许多来自儿童的玩性，天真的稚气都被抹杀了。
读《琐记》有感
《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。
令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。这样的老师，岂不是要耽误学生的学业吗？
我也很痛恨那些所谓的“中国通”、“支那通”，对中国悠久文化的曲解。他们简直是对华夏文化的污辱。当然，那些奇谈怪论是肯定永远不会被我们所接受，也永远应该去 *** 的。
文中最有趣之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的“经验”，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解。
1 关于丰富经历的诗句
关于丰富经历的诗句 1形容 一个人经历过很多,经验丰富 的诗句
三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
秦王扫六合，虎视何雄哉！
挥剑决浮云，诸侯尽西来
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭
运筹帷幄之中，决胜千里之外
顺，不妄喜；逆，不惶馁；安，不奢逸；危，不惊惧；胸有惊雷而面如平湖者，可拜上将军！
平沙列万幕， 部伍各见招。
中天悬明月， 令严夜寂寥。
悲笳数声动， 壮士惨不骄。
借问大将谁， 恐是霍嫖姚。
满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。
天生我材必有用，千斤散尽还复来。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
鲸饮未吞海，剑气已横秋。
我病君来高歌饮，惊散楼头飞雪。
待得秋来九月八，我花开时百花杀。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
卧虎藏龙 虎踞龙盘 雄才大略
厚积薄发 才高八斗 真才实学
踔绝之能 国士无双 文韬武略
大才盘盘 莫测高深 老谋深算
被褐怀玉 文武双全 胸中甲兵
人中骐骥 见多识广 身经百战
你看有哪些可以用
2关于要有丰富经验的名言警句
具有丰富知识和经验的人，比只有一种知识和经验的人更容易产生新的联想和独到的见解——泰勒
生活中最有用的东西就是自己的经验。——司各特
经验是永久的生活老师。——歌 德
经验就是熟谙事物的总体。——胡 克
经验是真知与灼见之母，因而它的一切举止都是明智而又坚定的。——欧 文
生活是由一系列的经验组成。每一个经验都会使我们变得成熟一些，虽则有时我们很难体会到这一点。——福 特
借取经验而不是购买经验的人是幸运的。——布赖辛顿
没有人知道鞋子是否挤脚，除了穿着它行走的人。——谚 语
要相知道将来发生什么事情的人必须回溯过去。——福 莱
谁接受纯粹的经验并且按照它去行动，谁就有足够的真理。就这个意义上说，正在成长中的孩子是聪明的。——歌 德
如果你能照成本出售你的经验，就永不需要养老金。——EF
经验收的学费奇高，但教授法无人能及。——汤玛斯·卡莱尔
3形容人生经历丰富的词语
饱经忧患、饱经沧桑、饱经风霜、含辛茹苦、饱经风雨
一、饱经忧患 [ bǎo jīng yōu huàn ]
解释：指经历了许多困苦患难。
出自：近代 郭沫若《南冠草》第二幕之一场：“盛太夫人，夏完淳之嫡母，年五十余，因饱经忧患，甚显衰老。”
二、饱经沧桑 [ bǎo jīng cāng sāng ]
解释：饱：充分。沧桑：沧海变桑田的简缩。泛指世事的变化。经历过多次的世事变化，生活经历极为丰富。
出自：近代 王蒙《轮下》：“而你是一个四十六岁的男人，饱经沧桑，眼角皱纹细密如网。”
三、饱经风霜 [ bǎo jīng fēng shuāng ]
解释：饱：充分；经：经历；风霜：比喻艰难困苦。形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。
出自：清·孔尚任《桃花扇》第二十一出：“鸡皮瘦损，看饱经雪霜，丝鬓如银。”
译文：鸡皮肤瘦得看上去有损伤，艰难困苦，鬓发像银丝。
四、含辛茹苦 [ hán xīn rú kǔ ]
解释：辛：辣；茹：吃。形容忍受辛苦或吃尽辛苦。
出自：宋·苏轼《中和胜相院记》：“无所不至，茹苦含辛，更百千万亿生而后成。”
译文：无所不到，忍受辛苦，更加上数不清的人才能完成。
五、饱经风雨 [ bǎo jīng fēng yǔ ]
解释：指经历过许多艰难困苦。同“饱经风霜”。
出自：近代 孙犁《秀露集·文学和生活的路》：“我们的道路总算走得很长了吧，是坎坷不平的，也是饱经风雨的，终于走到现在。”
4能表现不同时期不同经历的诗句
韩愈（768~824）唐代著名的文学家、思想家和教育家。
字退之，河阳人（在现在河南省），祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。
谥号“文”，又称韩文公。他是唐代古文运动的倡导者，提出了“文以载道”的文学主张，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。
由于他热心教育事业，积极培养人才，不断探讨有关教育的理论问题，尤其是在教育领域中，他作《师说》、《进学解》等教育名篇，提倡尊师重道，主张因材施教，不拘一格地培养、选拔人才以及有关教学 *** 方面的论述，都极富新意，遂使他成为唐代著名的教育家。作为一代教育理论家和教育实践家，韩愈总结出了一套行之有效的教学 *** ： （一） 学业的精通在于勤勉 （二） 在博学的基础上求精通 （三） 把学习和独创结合起来 业精于勤，荒于嬉； 行成于思，毁于随。
—— 《进学解》李世民 唐太宗李世民（599~649），伟大的军事家，卓越的政治家，著名的理论家、书法家和诗人。堪称“千古一帝”。
太宗皇帝在唐朝建立中出生入死，运筹帷幄。 即位后，统一中国，抗击外来侵略，同时执行夷汉一家的政策，在促进民族团结和融合中做出了巨大的贡献。
在位期间，社会安定，经济繁荣，军事力量强大。后人称他在贞观年间的统治为“贞观之治”。
在教育上他尊崇儒术，提倡周、孔之道。提出以孔子为先圣，颜回为先师。
太宗重视发展教育，大兴学校。他认为：教育兴则国兴，教育衰则国衰。
亲临国子学观看“释奠”仪式与听讲经义。重视各类教师的选拔，大征天下名儒为学官。
尽量扩大招生名额，使很多庶族地主子弟也获得入校学习机会，积极接收异族异国的留学生入唐留学。由于太宗重视教育，呈现出学风大兴的盛况。
“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。” 柳宗元（773—819），字子厚。
唐代河东（今山西省永济市）人， 文学家、哲学家和政治家，唐宋八大家之一。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称“韩柳”。
其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣，富于战斗性，游记写景状物，多所寄托。
文学成就而外，柳宗元又是一位著名的思想家。他反对天符、天命、天道诸说，批判神学，强调人事， 柳宗元还把对神学的批判变成对政治的批判，他把古代朴素唯物主义无神论思想发展到了一个新的高度，是中唐时代杰出的思想家。
代表作品：《江雪》、《渔翁》、《捕蛇者说》、《小石潭记》等。江 雪千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 刘禹锡（772-842），字梦得 ，自言祖籍中山（今河北定县），晚年自号庐山人，唐代中晚期诗人、哲学家。
他在政治上主张革新，是王叔文政治革新活动的中心人物之一。在文学创作上积极向民歌学习，风格上汲取巴蜀民歌含蓄婉转、朴素优美的特色，诗作清新自然，健康活泼，充满生活情趣。
其讽刺诗往往以寓言托物手法，抨击镇压永贞革新的权贵，涉及较广的社会现象。晚年所作，风格渐趋含蓄，讽刺不露痕迹。
代表作品：《陋室铭》、《西塞山怀古》等。陋室铭 山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：“何陋之有？” 李靖（571—649），字药师，京兆府三原（今属陕西）人，唐朝伟大的军事家、军事理论家。封卫国公，世称李卫公。
他长于谋略，善于用兵，著有数种兵书，大都亡佚。著作：《唐太宗李卫公问对》 、《李卫公兵法》 、《李靖六军镜》。
李靖出生于官宦之家，从小就有“文武才略”，又颇有进取之心，曾对父亲说：“大丈夫若遇主逢时，必当立功立事，以取富贵。”他的舅父韩擒虎是隋朝名将，每次与他谈论兵事，无不拍手称绝，并称赞他说：“可与论孙、吴之术者，惟斯人矣。”
教得其道，则士乐为用；教不得法，虽朝督暮责，无益于事矣。 魏征，字玄成，剑州（今广元市剑阁县）人，（公元580年—645年）是我国唐代杰出的政治家、思想家。
魏征自幼聪明好学，胸有大志。但家境贫穷，无法施展其才智，年轻时出家为道士，云游四方，拜师求学，博览群书，颇有雄才大略。
隋末参加瓦岗军，李密败，降唐。归唐后跟随李建成，为太子洗马。
太宗即位后，任谏议大夫。后任秘书监，参预朝政，封郑国公。
唐太宗曾向魏征问道：“何谓明君、暗君？”魏征于是提出：“君之所以明者，兼听也，君之所以暗者，偏信也。”这一至理名言。
他多次劝唐太宗以隋亡为鉴，把君、民关系喻为舟与水的关系，提出：“君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟”。
宋璟（公元663-738），祖籍广平，唐代著名政治家，弱冠中进士，官历御史台中丞、吏部侍郎、吏部尚书、刑部尚书等职。唐开元十七年（公元729年）拜尚书右丞相。
在任52年。在任用人才上提出了任人"虽资高考深，非才者不取"的主张。
一生为振兴大唐励精图治，与姚崇同心协力，把一个内忧外患的。
5描写人变化快,感情丰富的诗句
满意答案好评率：0% 一、虚实相间的画面美：全诗只有寥寥九行，分为三个小节，具有虚实相间的画面美。
之一节的两句诗是实写“我”'在江南赶路，自然而然的想起那位还在这里苦等的“佳人”。一开首，风尘仆仆的“我”便迎面而来。
一个“打”字，显然是“从”的意思，又有“打马”的意味，强调出了一种动态感，且又与末节“达达的马蹄”相应，使全诗有贯穿始终的清脆感。而“走过”，"则明言这“江南”于“我”只是中间一程，不是归宿，正与末节“我不是归人，是个过客”相应，使我在诗中的行迹变得倏忽。
与“我”的行迹相对的，是女子的“等”，即“守候”，本为动态的，时间一长，便幻化为静止的画面了。“莲花的开落”在诗中有两层意思：一是暗示“我”与她分别时间之长，一是说她的容颜在等待中憔悴。
以“莲花”喻女子的纯洁美丽，强调性地托出了女子在一季又一季的守候中，在无可挽回地憔悴下去（“落”）却又努力坚持和期盼着（“开”），从中，我们可感到莲子心般的苦涩。这一节中，“我”和“容颜”，前者以句式之短之较强的动态感凸现了“走过”的短暂；后者以句子之长，体现了“等”的悠长。
这两者就像两条平行线，让人感到错误的难以避免。第二节五行诗全写“我”对她的想像：时节虽是阳春，但由于“我”仍未归来，所以她丝毫未感觉到柳絮飘飞的春意。
她的心寂寞犹如青石的小城的傍晚，惆怅犹如紧掩的窗扉。此节中，以东风不来，柳絮不飞的小城和跫音不响，春帷不揭的窗扉来喻苦苦等待中的女子。
诗人在喻写女子时，加了两个“小小的”，似乎让我们体会到女子的柔美。敏感又有韧性的内心。
正因为有这样的内心，我的马蹄声才成为“美丽的错误”。第三节写“我”从想像中回到现实，“我”从她的身边路过，她也许能听到这“达达的马蹄声”，但“我不是归人，是个过客”。
与她越来越近确实是美丽的，但不能相见无疑是一个错误。错误是由于“我是不归人，是个过客”；而美丽，在于“我”让她在孤寂、清冷、悠长的等待中有了一瞬间的希冀和快乐，便生成了一种美丽。
“美丽的错误”也成了全诗最让人激赏的字眼。 二、时空结合的意象美：在感受全诗构成的画面美之时，还能体会到它穿越了时空，如婉约的古典诗词，富有中国传统文化的古色古香古韵，典雅清丽。
“我打江南走过”一下子就把读者带入了春雨迷蒙。丝竹悠扬的江南。
“那等在季节里的容颜如莲花的开落”，把容颜的焕发与黯淡，心绪的热切与失落，同水乡的纯洁莲花之娇艳与枯槁，同季节的更替与轮回有机地融合在一起，妙句天成。第二节中，诗人同时安排了冷暖两组意象，并在对暖意象的“冷化”中深入人物内心。
暖意象有：东风、三月的柳絮、跫音、三月的春帷等。暖不仅在于词自身的基调，还在于丰富的隐喻性：东风、跫音似喻指“所等的人”，柳絮、春帷喻为“等待中的人”。
前者的有（东风来、跫音响）决定后者的能（柳絮飞、春帷揭）。但诗人决绝地用了四个“不”字，否定了二者实现的可能性。
于是，暖的意象瞬间变冷。寂寞的城、青石的街道向晚、紧掩的窗扉等冷意象，突出了女子内心的空虚、清冷。
青石街道的“硬”'又是在“向晚”时分，天色渐暗，愈觉其冷。以达达的马蹄声代过客的音讯，“我”的马蹄“达达”有声，既可以其清脆衬出城的寂寞，又可构成对闺中女子内心的叩击。
当行人达达的马蹄敲响青石街道时，愈行愈近，于清旷、宁静中分外听得真切。是他吗？是从远方归来的他吗？她的心跳着，想揭开窗帷。
但或许是失望已太多太重，她又迟疑了，只是悄然立在窗帷后凝神细听足音。马蹄声近了，更近了，却不曾稍做停留，又径自向前，走过了，走远了。
于是紧掩的窗扉后，还是一个人感受更深的冷。“紧”字似乎让我们感到了女子一次又一次失望后的心痛。
诗中的这些意象都是我国古典诗词中常用的，其色彩、声响、气息都透出古典韵味。此景、此情、此境只能生长在中国、江南、三月。
我们仿佛听到了“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头。吴山点点愁。
思悠悠，恨悠悠，恨到何时方始休。月明人倚楼。”
①的怅然长叹；浪子诗人”郑愁予以其浅显的白话营造了浓浓古韵，时空结合，意味悠长。 三、哀怨疚恨的情思美：此诗将望归的女子处理得含蓄内敛，情深而又自持，从而为全诗平添了富于古典气息的哀婉和惆怅，以及浓郁到化不开的缠绵韵致。
这其中有坚强，也有含着泪的忍耐，更有不绝的情思。此诗以男子的口吻并以男子的立场出现，对钟爱、盼望着他们的女子，做了一次坦白、忧伤而无奈的回答。
此诗不再以思妇的情态自描自况，它的视角与心情完全是一个男子的，这位骑马的男子从江南走过，这时的江南正是柳翠丝长、宛牵郎衣的三月春季，那空气里飘动的幽幽的愁怨似乎使他感觉到了什么。他感觉到有一颗悒郁的心在盼、在等。
他虽看不到她的身影，可是他知道在铺满青石的街道旁，某一扇掩着的窗扉后，有一双望穿秋水的眼睛。当他擦窗而过时，他曾经希望她能看他一眼，他能感知到她的一份期冀和幽怨，但他不是她等待的归人，终于迟疑着且行且远，只留下无。
6有关丰富暑假生活的诗句
我的暑假生活开始了，为了让每一天过的充实，我必须要定好暑假计划。
我理想的暑假，应该就是轻松的玩，而又不失学习。我想去旅游，到很远很远的地方去，那个地方要有花，有草，有很多我以前没有看到过的东西。我要在那儿住上几天，多看看那些美丽的景色，多交些有趣的朋友。
我还要去宁波，我要去找宁波的姐姐，让她们带我去游泳，去溜冰，去购物。我要让爸爸妈妈一块去，让全家都过的开开心心，我们要在月湖里划船，在大街上购物，在各个地方留下我们的足迹。
我要去看望外公和外婆，在他们居住的大山上我会感到特别舒服，特别轻松，那儿的空气很新鲜，那儿的人们很热情，那儿的一切一切都让我着迷。路旁的小野花，隔壁的小弟弟，门口的小黑狗，无一不是我的更爱。
在这样的快乐中，当然不能少了那一本本让人感动的小说，一篇篇优秀的作文。我要在这知识的海洋中遨游，在快乐的成长中不断的学习，进取。在明年的校园里，我要让大家看到另一个我，另一个比从前还要好的我。
这就是我理想的暑假生活，一个对我来说最完美的暑假生活。
二
终于放假了，我先把作业完成，其次，我要把暑期变的丰富多彩，除了学校的许多活动之外， *** 便成了我的忠实伙伴。
每当同学谈到上网的经历，那些经常上网的同学总是兴致勃勃地侃侃而谈，我也只能在旁边默默地分享着别人的那份快乐，我真羡慕他们！暑假里的一天，我对爸爸说说了我想上网的愿望上网了，爸爸同意了，我兴奋地一蹦三尺高。真没想过第二天，当地宽带服务中心的工作人员就帮我们接通了宽带网。这时，我才真正看到了我们自己的宽带。
上宽带网首先满足了我的要求，我再也不用顶着烈日去书店买书了，只要打开电脑，输入几个字母，再点几下鼠标，就能在网址上找到很多书籍，还有更多的“因特网”、“中国儿童网”、“红泥巴村”等等，真是应有尽有，方便多了。这时，爸爸就想：这里有小孩子看的网页，难道就没有我们大人看的网页吗？看来爸爸没有真正了解 *** 的用途，爸爸告诉了我了我他的心思，我便装出一副很懂的样子，说：“网上的内容丰富多彩，不仅少年儿童能找到所需要的电子报纸和杂志，大人也一定能找到所需要的各种信息！”他将信将疑，只见我输入周村 *** 网的网址后，屏幕上马上就显示出了爸爸想知道的内容，再点几下鼠标后，那些消息文章立刻便展现在我们的眼前，我找到了“周村区防治非典先进个人及先进集体表彰大会”、“安全报告”…各种各样的故事非常有趣，而且都是图文并茂。不久，妈妈也加入进了我们的网上生活，还经常在网上看些电视剧，电脑因为 *** 的进入渐渐地位高过电视。今年暑假的网上生活真有趣！上网之后，我就像是长了一双千里眼，什么信息都能看到，例如：美国与阿富汗的战争情况、巴基斯坦同以色列又开战了，今年我国高考的新情况等等，即丰富了我的暑假生活，又增长了我的见识，还开拓了我的视野，增加了对世界的了解…这些当然要归功于我们的千里眼---宽带网，这几天我们全家三口人也都进入了开战状态，不过，我们的“战争”可不是争抢什么地盘，而是争抢着每天之一个上宽带网的“优先权”。
这个暑假， *** 给了我无穷的知识和欢乐。上宽带网的好处还远远不止这些，上网后我还可以给我的小姨发电子邮件，可以去购物、还可以找我的妹妹聊天呢！暑假里上网真好，小朋友们，如果你有兴趣的话，还可以建立一个属于你自己的网站呢。你不来试一试吗？
1一定要有独立的人格、独立的思想。一个经过独立思考而坚持错误观点的人比一个不假思索而接受正确观点的人更值得肯定。不要成为灌输教育的牺牲品。
2仕途，商界，学术。大致说来，每个人都注定要走上三条道路中的某一条。在进行职业生涯规划的时候，不妨以此作为思考的出发点。根据不同的职业生涯规划来塑造各自的核心竞争力。只有知道自己以后要做什么，才能知道自己应该学什么。
3专业无冷热，学校无高低。没有哪个用人单位会认为你代表了你的学校或者你的专业。千万不要因为你是名牌大学或者热门专业而沾沾自喜，也大可不必因为你的学校不好或者专业冷门而自卑。
4千招会，不如一招熟。十个百分之十并不是百分之百，而是零。如果你有十项工作每项都会做百分之十，那么，在用人单位眼中，你什么都不会。所以，你必须要让自己具备核心竞争力。“通才”只有在“专才”的基础上才有意义。
5不逃课的学生不是好学生。什么课都不逃，跟什么课都逃掉没什么两样。一定要掌握学习的主动性，不要像读中学一样被老师牵着鼻子走。逃课没有错，但是不要逃错课。同时，既要逃课，又要让老师给高分。
6一定要学会理财。对于贫困生来说，首先要做的不是挣钱，而是省钱。很多大学生读书的时候一掷千金，可是，毕业以后一个月的工资还不够交半个月的房租。
7大部分女生将电脑当成了影碟机，大部分男生将电脑当成了游戏机。大学生要掌握必要的计算机操作能力，但是，很多时候电脑会成为浪费时间的堂而皇之的借口。有电脑的大学生非常多，可是，这中间很多人可能大学毕业的时候还不会Excel，不会做一个像样的PPT
8 做事不如做人，人脉决定成败。一个人有多少钱并不是指他拥有多少钱的所有权，而是指他拥有多少钱的使用权。一个人具备多少能力，不只是说他一个人的时候能做什么，还包括他能通过别人做什么。一个人赚的钱，125%是靠自身的知识，875%则来自人脉关系。三十岁以前靠专业赚钱，三十岁以后拿人脉赚钱。所以，请好好珍惜大学期间建立起来的人脉关系。这几年你认识的朋友可能会是你毕业以后最可宝贵的财富。
9互联网固然威力无穷，但是，如果你沉迷于 *** 聊天，或者沉迷于 *** 游戏，浪费的金钱倒是可以弥补，荒废的青春就无可追寻了。轻舞飞扬已经红颜薄命了，而痞子蔡却继续跟别的女孩发生着一次又一次的亲密接触。对于很多大学生而言，网吧就是一个血淋淋的黑洞。
10爱情是不期而至的，可以期待，但不可以制造。花开堪折方须折，莫让鲜花败残枝。一个有一万块钱的人为你花掉一百元，你只占了他的百分之一；而一个只有十块钱的人为你花掉十块，你就成了他的全部。
11研究生 扩招的速度是30%，也就意味着硕士学历贬值的速度是30%。千万不要以为考研 究生就是积极进取的表现。对于很多人而言，考研不过是一种消极逃避的方式罢了。对于绝大多数人而言，读研究生纯粹是浪费时间浪费金钱，立志从事科研、学术的人及其他少数人除外。
12不要一门心思想着出国，更加不要迷信外国的月亮比中国圆。削尖脑袋记GRE词汇很可能是一件非常愚蠢也非常可悲的事情。既然全世界的公司都想到中国的市场上来瓜分蛋糕，为什么中国人还要一门心思到国外去留学然后给外国人打工？
13人才市场就是一个地雷阵。通过多种方式求职固然没有错，但是千万不要饥不择食。只要用人单位一说要你交钱，你掉头就走便是了。
14 求职简历必须突出自己的核心竞争力。求职的时候大可不必像严守一那样“有一说一”，必要的时候恰到好处地说一些谎言是非常有用的。一份求职简历只要用一张 A4纸做个表格就足够了。很多女生的求职简历就像是 *** 集，不但浪费钱，而且对求职毫无用处。面试其实是有规律的，每次面试的时候只要背标准答案就行了……
15垃圾是放错位置的人才。所以，在找工作的时候一定要把自己放到那个让你成为人才而不是垃圾的职位上。当然，前提是你要知道自己究竟想做什么、究竟适合做什么。世界上更大的悲剧莫过于有太多的年轻人从来没有发现自己真正想做什么。骑驴找马固然没错，可是，并非随便找一头驴就能找到千里马。所以，一定要重视之一份工作。
16大公司是做人，小公司是做事。进入公司工作以后，必须尽快融入写字楼政治。职员能否得到提升，很大程度不在于是否努力，而在于老板对你的赏识程度。在写字楼的政治斗争中，一定要学会自我保护。（具体技巧就不多说了，书中每一条都说得非常具体）
17瘦死的骆驼比马大。撑死胆大的，饿死胆小的。一定要有创业的勇气和魄力。如果你一只满足于给别人打工，那么，不管你工资多高，永远都只能是一个可怜的穷光蛋。就算月薪2万，在深圳上海那种地方，一年的存款还买不来一个小小的洗手间。
18 大学期间一定要多去图书馆多去自习室。很多书你现在不读，一辈子就再也没有机会去读了。虽然不是每本书看了都一定有用，但是，因为你不知道究竟哪本书以后会有用，所以只好多看书，并且抛弃那些过于功利的想法。尽管每次网到鱼的不过是一个网眼，但要想捕到鱼，就必须要编织一张网。
最近德国留学生被撒旦教威胁的事件已经沸沸扬扬，甚至惊动了我国外交部和大使馆，下面来为大家普及一下留学生遭遇撒旦教威胁，看真正的撒旦教是什么样的。
撒旦教表征
“活人祭”+吸毒+重金属乐+性变态
撒旦教更具争议性，也最令人感到毛骨悚然的，是教徒在崇拜仪式中常常举行献祭仪式。比较"客气"的，只宰杀猫、狗等动物。至于更可怖的，则是"活人祭"。这种宰杀活人向撒旦表示忠诚的事件，自有撒旦教以来便从未间断过，到20世纪末更有愈演愈烈的趋势，特别是一些年轻的教徒习惯在黑弥撒仪式中吸毒，并且播放震耳欲聋的重金属音乐;一旦他们堕入癫狂状态之后，会变得跟禽兽没什么两样。除了杀人祭之外，撒旦教徒还搞性杂交之类的色情勾当，因而吸引了不少恋童癖和变态色情狂入教。
※撒旦教的内幕※
(伊莲(Elaine)全心事奉撒旦17年，她是美国撒旦教更高阶级的女巫之一。她曾渗透教会，意图破坏，亦与撒旦及其仆役长期合作，本文摘自其亲身经历的著作)
之一部分 伊莲的经历
一、出生被出卖
伊莲来自一个婚姻关系不稳定的家庭，父亲是酒鬼，并常虐待她母亲。她出生时为一兔唇且没有鼻子的畸形儿，医院护士建议她母亲在婴儿身上抽点血，以换取金钱作矫正手术，她母亲同意了，也是这样让伊莲从小受到撒旦教徒的特别照顾，因为该护士是兄弟帮(the Brotherhood)的有名的女巫，她及另一位女大祭司借着婴儿的血献祭喝用来增强力量，让伊莲成为一个撒旦印记的人，从此她的身体就成为邪魔的家。
因为就学时常受到同学的讥笑，她加入了教会的青年团契，也在那里受到接纳，渡过快乐时光。有一次在学校，一位同性恋女同学要侵犯她，结果差点让伊莲在洗手间将她淹死;另位有一位男同学嘲笑她的外貌，也差点被她打死，也因此她发现具有异于常人的力量，所以她想得到更多的力量，此时团契里有一位女孩，专门为撒旦教征募新人，把伊莲引进了兄弟帮。
兄弟帮是由那些直接受撒旦控制并崇拜撒旦的人所组成。这个组织在美国有两个主要的中心，一个在洛杉矶旧金山一带，另一在伊莲所在的美国中西部。这个组织极其神秘，其教徒分布在社会各阶层，包括受良好教育的人士， *** ， *** 官员，商业界的男女，甚至一些基督教的牧师。他们大部份都参与当地的基督教会，而且由于热心投入当地的公益活动，所以被视为良好公民，然而这一切只是一种掩护，他们过着双重生活。
他们聚会是以密码为记号，并接受撒旦及其邪魔的严格训练。他们每年举行数次活人祭，每月一次牲畜祭，活人祭的对象大部份是由没有婚姻关系的男女教徒所生、并且由团体中的的医生及护士负责照顾，因此婴儿的母亲从未进入过医院，婴儿的出生及死亡都没有记录，其它的牺牲品则由绑架或诱拐的受害者，或组织中受怂戒的教徒或自愿者，我想自愿者可能是因为他们不能再忍受了。他们当中有许多是冷面杀手，作案手法非常高明。
他们分为几个盟会或小组，每个盟会由一个男大祭师及一个女大祭司师所领导，这些人为了牟取地位，便利用各种途径争取撒旦的宠爱，设法增强魔力，因此在组织中常常发生内哄。其中有一个特别的小组是由女巫所组成的(光明姊妹，The Sister of Light)或叫(灵觉者，The Illuminati)，在美国有另外几个称为The Illuminati的神秘组织，并主要成员是由古代英格兰的德鲁伊教(Druid)教徒的直系继承者所组成。他们有很大的势力且十分危险，和兄弟帮也有关连，经常举行活人祭。光明姊妹在十八世纪末由欧洲登陆美国，这个组织的成员可以追溯到欧洲的黑暗时期，然而事实上最原始的根源是古代埃及和巴比伦的巫师。那些巫师的力量甚大，可以重显摩西时代临到埃及境内的十大天灾中的三种。他们的力量确实非常神奇，虽然没有接触到受害的对象，却可以给对方带来疾病或死亡，即使是相隔数千里之远。这当然是魔鬼的作为，但这些人受了蛊惑，认为是他们控制魔鬼，而实际上是撒旦和魔鬼在利用他们。
二、进入兄弟帮
教会团契的一个姊妹珊蒂带伊莲去参加一个夏令营，那里有博物馆，图书馆及许多特别房间，里面有透视眼能力者、催眠者、手相算命师、纸牌算命人、巫毒术士等，她在那里学习如何扩大和使用力量的课程。也因此吸引了伊莲进入光明姊妹这个小组，之后她才发现从血卖给护士起，伊莲就被密切的监视着。
在夏令营的最后一天，在全家性命受威胁下，伊莲被迫签下合约。入会仪式是在一个二三百人的会场，在祭坛前讲台的中央画有一个巨型的五角星，女大祭师和男大祭师相对而立，五角星是画在一圆圈内，每一个角的尖都插着一支黑蜡烛，女大祭师挥一挥手，没有碰到任何东西就把所有的蜡烛点燃起来。然后她开始念咒，男大祭师则吟唱附和，观众也依指示在铃铛摇响下唱和着。突然间，五角星被嘶嘶作响的烟和令人目眩的光所弥漫，屋内立即被一阵类似燃烧的硫磺所充满。一个身形巨大的邪魔以肉身显现在圆圈中间，周围有火焰环绕。这个邪魔非常庞大，约有八尺高，它的身体前后摇动，如果伊莲不签约，将被邪魔折磨至死。在害怕及渴望拥有能力的心理下，伊莲用鹅毛笔沾手指的血签名，把灵、魂、体一并献给撒旦。签约完，伊莲立刻被一股电流式的能力所充满，这能力从头顶一直涌到脚趾头，强大到把伊莲击倒。当伊莲试图从地板要站起来时，女大祭师召来另一个邪魔，抓住伊莲的肩膀，并进入她的里面，一股要把人烤焦的的热流窜过她全身，夹带着一股浓厚的硫磺味，她在痛苦中昏倒了。醒来后，她休息了一个星期再回家。她成为兄弟帮的一员了，也知道拥有别人想象不的力量。
三、成为女大祭师
和撒旦签约的一个月后，伊莲接受训练成为女大祭师，训练内容主要是念咒呼唤邪魔、撒旦崇拜聚会程序、武术训练、有关撒旦的知识等。于是她召唤了许多以肉体形式出现的邪魔，随着力量的加强，她渐渐地可以直接看见灵界，看见没有穿上肉体形式的邪魔并和她们讲话。结果是愈来愈多且愈厉害的邪魔在她身上来去自如。本来她以为可以借着念咒控制邪魔，结果是邪魔控制了她，如果她不顺服邪魔的命令行事，邪魔会重重地伤害她的身体以作为惩罚。从此她过着双重的生活，一方面是撒旦教徒，一方又参加一间很大的基督教会。在教会里当老师、唱诗歌并参加各种活动。但她身心俱疲几乎被邪魔撕裂，她完全被捆绑了。
在成为女大祭之前，她和撒旦碰面了，这个男人极其英俊，而且非常明朗和悦，以致她被迷得神魂颠倒，深深地感觉被爱。二年的定期训练，终于要成为女大祭师，她也因为与撒旦多次的见面而完全被她吸引，在仪式前，撒旦的同意之下，她与另一位女大祭师战斗得到了胜利。仪式中她用自己的血又签了另一个约，成为撒旦的皇后，永远留在它身边。仪式的最后，她被放在石头祭坛上，衣服全部被剥光，接着撒旦和她 *** ，以证明她是它的女大祭师。群众疯狂了，许多人服了药，喝了酒，整个会场成了性的狂欢会。然后撒旦发出最恐怖骇人的狂笑声，但伊莲却身体变得冰冷和僵硬，心里觉得罪恶、痛苦、受伤害和空虚。
四、女大祭师的生活
撒旦教的高层组织聚会是每二个月进行一次，会议中有男女大祭师各十三人、十三位男巫和几位不受欢迎的份子——狼人，它们完全献身给撒旦，在会议中是以人的形态出现，主要的任务是监视和惩戒会员，撒旦和诸魔利用他们使人切实服从所有的命令。加入任何神秘组织都是一个陷阱，一旦加入，要脱身就不容易了!但即使是己经签了血约，撒旦并不能占有你们，那个约可以用耶稣基督的宝血来销毁，求耶稣进入你们的生命，赦免、洗净你们的罪，并成为你们的就主，就可以脱离那个约的束缚。撒旦要人死亡，但耶稣却要赐给人生命。
经由多次的法力竞赛，伊莲成为全国会议主席，接着成为撒旦的地方新娘，最后升到全美撒旦之一新娘。
但此后发生了一件事，让伊莲对撒旦自称比上帝更有能力产生怀疑。她们受派去杀死一个家庭全部的成员，因为他们与撒旦作对，不断的使许多崇拜撒旦组织的会员转向敌人“耶稣基督”。于是男、女大祭师们聚在一起用灵魂出窍去杀害他们。他们围成一个圆圈，每个人面前点燃一支蜡烛，然后在自觉的情况下让灵魂离开肉体，往那栋屋子去要除灭那些人。但令他们大吃一惊的是，当她们到了房屋外围就无法再前进，因为整个区域都被巨大的天使阵营包围了。众天使们肩并肩、手牵手站在一起，他们穿著白长袍，相靠得很近，没有盔甲，也没有拿武器。但任凭这些祭师们的灵体再如何努力，就是没有一人可以穿过他们，无论使用任何武器，也都无法恐吓或伤害他们。起初天使们嘲笑他们，挑激他们向前闯关，于是他们愈来愈怒不可抑。突然天使们变了脸，那烈怒严厉的眼神使他们不觉退避三舍，并仆倒在地。当伊莲跌坐在地的时候，其中一位天使直视伊莲的眼睛，用最温柔充满爱的声音对她说：“为何不接受耶稣作你的救主如果你继续这样下去，必定会灭亡的。撒旦其实是憎恨你的，然而耶稣却是深爱着你，且为你死在十字架上，请考虑把你的生命交给耶稣吧!”之后伊莲就不再向前进攻，其它人再试，也是徒然无功。而那家人可能不知道在他们家门外所进行的争战。
但虽然经过与天使的交会，伊莲仍然拒绝接受耶稣，因为她仍然贪恋渴望更多的能力，而不肯相信撒旦的力量正在摧毁着她，要使她的灵魂下地狱。
五、撒旦的婚礼
伊莲成为女大祭师以后，享有无数特权，但她继续追求更大的能力。撒旦也以十分英俊的男人形象出现，成为伊莲心目中完美男人的形象，含情脉脉，十分浪漫的模样对她诉说爱意，并答应赐她更大的力量及更多的特权，于是她以为真正被爱了，自以为是所有女人中最有能力及最光荣的一位。
婚礼是在附近城市中一座更大、最漂亮的长老教会教堂举行的，而那教会的人跟本不晓得他们的教堂是被借来做什么。典礼是在周五晚上举行，也是满月的之一个礼拜，教堂的上空悬浮着一股阴沉的黑暗，参加婚礼的来宾来自加州及附近各州，甚至从东部赶来。教堂里竟然从大型管风琴发出令人毛骨悚然的音乐。撒旦的黄金宝座被运送到教堂，安置在讲坛上，典礼开始的讯号是撒旦突然以肉身出在宝座上。它以一个男人形象出现，身穿白衣，戴着一顶镶缀很多珠宝的金冠，全会众呼叫着站起来，向撒旦膜拜。然后撒旦作了一个手势，所有的人都往后看，伊莲在男大祭师及光明姊妹的护送下，走到撒旦的宝座前停下来，弯身行礼向它行礼表示敬意。它从宝座上起身，走下来站在她旁边，由男大祭师主持婚礼，典礼大部份是唱歌、吟诵和赞美撒旦。
典礼大约历时两个小时，伊莲又用自己的血签了一份死约，然后喝了用金杯装着且掺了药物的液体。而撒旦变得更俊美，它的头发是闪亮的金色，皮肤像被太阳晒过的漂亮古铜色，眼睛很黑，当它向伊莲表示爱意，并抚摸她的脸颊、头发、手臂，又对她说她在它眼中极其漂亮，可以成它儿子的母亲，即世界救赎者的母亲。然后送她一条很宽、很漂亮的的黄金结婚带，里面题了几个字：“看哪，世界之王的母亲!”(注：要注意这里所说的事与敌基督的可能关连)。婚礼过后，他们登上一架私人喷射机飞往加州，在飞机上撒旦很少说话，没有吃东西，倒是喝了几种昂贵的酒和香槟。之后他们到达加州山丘上的巨宅，在一间大套房的金床上 *** ，单独在一起的时候，撒旦美丽的外表便消失了， *** 是极其野蛮的行为。
从此伊莲享有极高的地位，可以完全控制所有的女巫及男巫，甚至包括男大祭师。其中有一个女巫笨到想跟作对，伊莲只看她一眼，就把她推到墙里面，被拉出来时，全身是伤，骨头折断了好几根。然后她升到成为之一新娘的地位，是全美各地仅有的五位新娘的首席，责任也愈来愈大，她在国际性的场合是撒旦的代表之一，也常离开加州去会见美国的 *** 官员和外国的达官显贵。各国 *** 的代表来到她位于加州的住宅索取金钱或军火(!)。大多数人知道他们在跟撒旦交易，但有些人并不知情。大笔大笔的钱就此易手。在大多数的场合是蛮猖(她里面的邪魔之一的名称)透过她说话，它每种语言都说得很流利，也替伊莲作翻译。
伊莲常到其它国家旅行，曾到过麦加、以色列、埃及，也到过罗马的梵谛冈会见教皇。她巡回旅行的目的是要其它国家的撒旦教徒配合撒旦的计划，以及与世界各国的 *** 的官员会面讨论如何用钱援助他们。有些人不知道她是一个撒旦教徒，他们以为她与一个势大财大的组织有关联。要钱的人总是不会问太多问题的。教皇很清楚她的身份，撒旦教徒和天主教徒(特别是耶稣会的人)以及共济会的会员密切地合作。就是在这段期间，伊莲遇到了很多有名的摇滚歌星，他们都和撒旦签了约，为了得到名声和财富，美国的摇滚乐革命是撒旦所处心积虑策划的，并由它的仆人一步一步地把这计划推动开来。
附：从另一篇关于摇滚乐的文章中发现的资料
死亡金属的发展从一开始就跟撒旦主义有密切的联系。可以说从CELTIC FROST到POSSESSED，这些早期的死亡先锋们都是撒旦死亡。因为他们的一切，无论是歌词、乐队形象还是音乐本身的特征都是围绕着撒旦主义。最为突出的就是音乐里无时不在的邪恶和悬念感。其实创作这样的音乐气氛对大多撒旦死亡乐队来说要比传播崇拜撒旦的话题更重要。实际上是以此贬低基督，发泄对社会的不满。
不可思议的是，居然成为了风靡全球的摇滚乐流派!
看来，邪教有预谋的在文化领域规划了反人类精神文化的散布!
虽然伊莲的地位崇高，力量强大，但她却仍然活在恐惧中，没有平安，强烈地感觉自己落在圈套里。令她心里最不安就是眼睁睁地看着崇拜组织内一直进行着令人不管置信的恶行，其中最残酷的戒律莫过于活人祭。
六、兄弟帮的戒律
在崇拜组织中，一般会员的性行为是很自由和非常随便的，大多数的小孩从小就受到性侵扰。几乎每个仪式或聚会都是以性的狂欢会作为结束，邪魔也会与人发生性行为。这是那些以肉身出现，可以被人看到、听到和触摸到的邪魔而言。这种事一向在人们服了很多药物的聚会中进行，邪魔也和不愿意的会员发生 *** ，它们这样做是为了惩罚那些不服从撒旦和邪魔命令的人。通常一个男人会被迫观看许多邪魔粗暴地对他的妻子进行蹂躏，那是一种非常有效的训诫方式。恐惧是一种最常用的战略，面对死亡或亲眼看自己的家人受到折磨。人和邪魔都会受到迫害。邪魔常常被迫以肉体现身，然后它们若有一点不服从，就会遭其它较厉害的邪魔的迫害，撕成碎片，这些可怕的事件的惨状和叫声，直接烙在每个在场者的心版上。然后他们会告诉这些人说，这是不服从撒旦或邪魔的下场。
在许多举行活人祭的“高层”仪式时，邪魔一般会以肉身出现，有时我们很难看出谁是邪魔，谁是人，然而邪魔的眼神冰泠，缺乏生气。它们的抚摸令人觉得像是燃烧的煤，然而却是没有生命的。
折磨你所爱的人是恶魔很喜欢的一种战略，特别是自己的孩子，可以让人绝对的服从。父母被迫站着观看他们的儿女被欧打至死，甚至受到残酷的 *** ，或者剥皮。即使孩子可以逃过死亡，父母也不可以把他们送到医院，因为这些父母会被控以虐待儿童的罪名而下狱，他们无法证明不是自己虐待的，因为永远会有撒旦教徒出面作假见证说是他们虐待的。崇拜组织里的医生也不会去照顾这些小孩，除非他们父母能够缴付一笔庞大的费用。
撒旦和邪魔喜欢的另一个训诫方式是献活人祭。在美国，每年的活人祭通常在八个“圣日”举行，“圣日”是指圣诞节、复活节、万圣节前夕(Halloween,10月31日鬼节)、感恩节、以及春、夏、秋、冬四季一日的四天，这是撒旦亵渎每个上帝按他所制定的节日。自从德鲁伊教(Druds)的人在英国首次采用鬼节以来，这日子已成为以活人向撒旦献祭的一个特别日子，这个习俗一直延续到今日。现在万圣节前夕的糖果中，常常放着一些有害物质或怪东西，使小孩上当受害。被这些糖果伤害或杀害的小孩，就是用来献给撒旦的祭物。在每次活人祭进行之前，都会有一段令人透不过气的恐布时刻，因为所有的会众都在等着看谁会被选中。通常被当作祭物的人是那些不服从的人，或试图要脱离组织的叛徒。而全国各盟献祭的时间绝对要先协调好，因为撒旦一次只能在一个地方出现，举行时间必须准确，如此它才能亲临每一个会场，它并不像上帝一样无所不在。
我(指伊莲，以下改之一人称自述，才能正确表达作者的语气)在兄弟帮内亲眼见到很多的“狼人”、“用魔法复活的僵尸”、“吸血鬼”及其它的 *** ，这是受到撒旦严密保的秘密，除了撒旦和其它高阶层的邪魔之外，没有人可以控制他们。它主要是利用他们训诫会员。在一次的聚会中，撒旦派一个狼人追捕一名男子。他跳起来从那个张牙露齿的狼人面前逃跑，最后知道没有把握能跑赢狼人，所以就转过头来，拔0357口径的手枪，对准狼人射击。但狼人却毫发未损，反而把那个人成碎片。会众没有一人敢动或出声，唯恐狼人下一个攻击目标可能就是自己。
这些怪物是被某种会变成人体形状的厉害邪魔所占据的人类。黑暗时代的古老基督教文件曾明确地记载这些出现在欧洲的 *** ，如今除了在加州山丘上那栋撒旦教大本营的巨邸地窖内有保存古代撒旦教著述之外，我没有看过任何正确描这些 *** 的书籍。崇拜组织里的每个人都非常畏惧和憎恶这些 *** ，他们是独行客，百分之一百被卖给撒旦。我猜想在“大灾难”(Tribulation)时期，他们会大量的增加，甚至公开被撒旦用来作惩治的工具。
另外一种经常被用来作训诫的的方式，就是由邪魔造成的疾病和不幸事件。邪魔通常很喜欢制造疾病，藉以教训某人，因为很少有医生可以诊断出病因，而病人会极端痛苦地死去，医生却认为那些病状都是他自己想象出来的。
