导读：鲁迅与周作人、郭沫若、郁达夫等著名作家都为留学日本派。1902年2月，21岁的鲁迅赴日本，先入东京弘文学院学习日语，2年后进入仙台医学专门学校（1912年成为东北大学医学部）学习现代医学。鲁迅选择学习现代医学，是因为父亲的病故造成他对中医产
鲁迅与周作人、郭沫若、郁达夫等著名作家都为留学日本派。1902年2月，21岁的鲁迅赴日本，先入东京弘文学院学习日语，2年后进入仙台医学专门学校（1912年成为东北大学医学部）学习现代医学。鲁迅选择学习现代医学，是因为父亲的病故造成他对中医产生了严重的怀疑。他是东北大学的之一位外国留学生，也是当时仙台唯一的中国留学生。据其人体解剖学讲师藤野严九郎回忆，鲁迅由于听说日语的能力有限，成绩平平。而鲁迅则对藤野颇有好感。鲁迅在医校学习一年以后，便从学校退学。他本人在《藤野先生》一文中提及此事，称自己是因为受到一部日俄战争的纪录**片里，中国人围观日军杀害中国人情节的 *** ，认为“救国救民需先救思想”，于是弃医从文，希望用文学改造中国人的“国民劣根性”。
1906年3月，尊母命回国与朱安结婚。数日后鲁迅重赴日本，在东京研究文艺。
1907年曾拟创办杂志《新生》，因经费问题未能如愿。1908年师从章太炎，加入光复会，并和二弟周作人一起翻译了一些东欧和俄国的短篇小说，就是著名的《域外小说集》，不过销量只有数十册。鲁迅在仙台的学习生活和老师藤野先生 ,在仙台给鲁迅影响更大的是藤野严九郎。
因为当时日本的确有值得我们学习的地方，中国当时思想落后，政治腐败，人们生活在水深火热之中。
但我们要知道的是鲁迅是非常爱国的，不然他也不会从学医转为写作了，这是他认识的学医只能就人写作却可以就中华民族
我是萨沙， 我来回答。
萨沙第9027条回答。
话不是这么说，其实藤野先生对于鲁迅应该会有非常深刻的印象。
原因不复杂，鲁迅是仙台医专之一个外国留学生。
且不谈当时日本仙台医专不算是什么名校，就算是仙台也不是什么大城市，一个寒冷的小城而已。
而藤野先生又是负责留学生工作的教授，同鲁迅接触较多。
况且，藤野先生自己就是医生世家，从小就学习汉学，对中国文化非常有兴趣，也能写一手漂亮的毛笔汉字书法。
照常理来说，人生有了这种特殊经历，藤野先生应该会对鲁迅有较深刻的影响。
但事实上，藤野先生并不知道鲁迅的后来情况，也没有太多的记忆：如果留下当时的纪录的话，就会知道周君的成绩，可惜什么纪录也没留下来。在我的记忆中不是非常优秀的学生。那时我在仙台的空崛街买了房子，周君也到我家里来玩过，但也没有什么特别的印象了。如果我过世的妻子还在世的话，或许还可以回忆起一些事情。周君临别时来我家道别，不过我忘记这次最后会面的具体时间了。据说周君直到去世一直把我的照片挂在寓所的墙上，我感到很高兴。可是我已经记不清是在什么时候、以什么样的形式把这张照片赠送给周君的了。
藤野先生是直到鲁迅去世后，才通过各种方式辗转知道鲁迅写了《藤野先生》文章。
而《藤野先生》是鲁迅在20年代写的文章，距离藤野先生知道这事已经有10年时间，相当奇怪。
藤野先生的说法也很有意思：我虽然被周君尊为唯一的恩师，但我所做的只不过是给他添改了一些笔记。因此被周君尊为唯一的恩师，我自己也觉得有些不可思议。
而鲁迅最感激的藤野先生修改笔记，则是他的分内工作。
因为那时候日本的教育并不算发达，仙台医专连正式的教材都没有。
每次上课，都要教授们自己印刷讲义发给学生，学生们在学习讲义和听课的同时，在讲义上记录笔记。
而所有授课老师，都会将讲义收上去，对学生记录的笔记进行检查、审核和批改，以此掌握学生的学习情况。
这是仙台医专的惯例，并不是藤野先生一个人行为，很多教授都为鲁迅改过讲义。
那么，藤野先生给鲁迅改讲义的事情，似乎也就没什么了不起，是教授日常的工作。
就是因为这样，藤野先生才不觉得给鲁迅有什么大的帮助。
另外，藤野先生似乎不是很重视鲁迅。
大家注意，对于鲁迅的一切，藤野先生都没什么印象。
上面讲了，既然鲁迅是仙台医专之一个留学生，也是年轻的藤野先生之一个接触的外国留学生，应该记忆深刻，事实上截然相反。
唯一解释是，鲁迅在仙台医专表现的很一般，并没有任何让人记住的地方。
一是鲁迅成绩一般，也就勉强没有留级；
二是鲁迅当时性格似乎有些懦弱，被日本学生会干事直接污蔑为作弊，也是忍气吞声，低调解决。这种不张扬，看起来很平庸的学生太多了，教师很快就会忘记他。；
三是鲁迅上了一年就退学离开了，短短一年时间确实让老师无法留下什么印象。
四是鲁迅似乎刻意夸大了藤野先生的形象，塑造出一个恩师的形象。
实际上，我们没有发现藤野先生，有什么特别对鲁迅优待的地方，为什么鲁迅却如此感激？
如果说鲁迅是突然到了国外陌生环境，得到一个日本老师照顾，由此印象深刻，这也符合逻辑。
但是，鲁迅在去仙台医专之前，已经在日本学习了2年时间，不存在这种情况。
个人认为，这可能是鲁迅压根没遇到过什么正经的老师。
他的学习经历很混乱，之前是读私塾，准备参加科举考试，私塾老师是一个古板的老秀才。
后来去南京江南水师学堂学习，而这个学校在当时是个草台班子，唯一的好处就是不收学费和未来可能公派留学。鲁迅自称在这里根本没学到什么知识，应该也没什么好的老师。
随后就是去了日本，读了2年日语学习速成班。但鲁迅学的并不怎么样，藤野先生说他对于日语的基本语法和听力都有问题。可见，速成班里面也没有遇到什么老师。
随后就是藤野先生，接着鲁迅就没有上学了，开始在 社会 谋生。
也就是说，鲁迅一辈子压根没有遇到什么正经老师，相对比较不错的就是藤野先生了。
只是个人认为，藤野先生并不是什么真正意义上的鲁迅恩师，他做的只是自己应该的工作。
鲁迅将他当作恩师，从某种意义上来说，颇有一股凄凉的意味。
说来说去，鲁迅至少二十多岁之前，就没遇到过几个对他稍微好一些的正经人。
鲁迅和藤野先生，在各自回忆中表述虽有差异，是老师和学生观察对方角度的不同所致。
鲁迅对恩师的怀念，是学生式的怀念。一个老师的过往，能在学生毕业后的生命历程中，持续地温暖学生，成为学生在人间冷暖中更大精神动力，是老师言传身教的成功。
藤野先生之所以对鲁迅先生印象不深，这正是老师的伟大之处。老师影响每一位学生，不图名利与回报，是学生一生不竭的动力源泉。
其属混日子的差生，在班里又不显山显水的，老师那记那么多啊。而且老师此刻以高等民族自居，而另一个充满了自卑感。怎么努力都没有进步。那其中的心理是怎样的？可想而知。
想一想留学学了个屁回来充大爷，把中华文化说成是吃人文化，把中华民族说成是 *** 的人。是怎样一个人？ *** 对高等民族是怎样的心态？所以其对日本老师那是仰望的。
老师对这样的学生如主人对奴才。
那么其中的态度观点怎么会一样呢？
这种人如果放在现在，恐怕要被扫进垃圾堆了。
留学什么也没学到回来。凡中国的都要喷一遍，就是中医也被说成是骗人的。一个学医的不相信医学，有病不到大医院治疗却找日本小诊所相信日本神药，结果呜呼哀哉。报应啊。
都是对自己记忆的描述。当时所处立场不同，价值观不同，对事物的认知不同，通一件事若干年后产生不通的记忆偏差很正常，有啥说谎的。
这很正常啊，你想想 历史 上，杜甫多爱李白，给他写了多少诗篇表达仰慕歌颂之情，视李白为自己终身精神偶像。但是李白基本就不鸟杜甫啊，在李白眼里可能杜甫跟他其他自己的粉丝没什么不同，甚至很一般，对他印象也是平平。我对自己的高中老师就是印象深刻，非常感谢，但是我也很清楚，我高中老师像我这样的学生太多了，可能她都记不起来我是谁，很普通的学生。但从我的角度来说，她就是我的精神导师，我很尊敬她，即便她记不得我。
这是因为个体与个体之间的认知差异所导致的必然结果。
因为每一个个体对同一件事情的认知是不同的。有时就算同一个人，不同的时间和不同的地点，对一件事物的认知也有差异。我们都学习过一篇文章叫《芋老人传》：
现在再来读读，是不是这样，同一个人对同样的芋头，也感觉滋味不同了。因为时间环境都变了，看法也改变了。
通常写文章的人都知道，才写过文章，如果不慎丢失，再写一遍，都不会完全一致。更何况是两个不同的人对对方的印象？又怎么能完全一致呢？
具体到鲁迅，由于他在日本受到的多是冷眼，而藤野给他的虽然只是公允的态度，但在他看来，就是一种区别去平常遭遇的善意。这就像你在一片黢黑冰冷当中突然看到一丝亮光，在一酷热当中突然来股风，虽然不一定有热或者凉，但无疑却能给人以心理的慰籍。所以，在鲁迅的眼里，藤野就是和蔼可亲的恩师。
但具体到藤野先生，则又不同了，他面对的不止鲁迅一个学生，而是许多，在他眼里每一个都是他的学生，他并不会对谁有什么区别对待，所以鲁迅给他的印象也就是他有这么个学生而已。这其实也像我和我的顾客一样，我每天在店里，是固定的，到我的顾客是流动的，顾客在我这里得到过优惠或者良好服务，他就会记得我，但我每天要面对很多顾客，来来往往的哪里能记得那么多，至少也要是来过三次以上的熟客才会真正有印象，但顾客往往会提起他上次在这里的情形，而我也只能嘴上符合但心里却不知道他说的到底是不是真的。当然，混熟了，则又不同。
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20210609潦草东君于初彻斋
别说是鲁迅了，就是我的老师数量，十个手指头也数过来了，但老师几乎每年都会面对不同的新面孔，很难记住谁，除非是特别出类拔萃或是渣到极致的，恰好鲁迅在医学领域属于比较平庸的存在，所以除了角度偏差，鲁迅记忆的细节更多一些吧，至于说谎还不至于，更没那个必要。
鲁迅留学日本期间，对自己的一位老师藤野先生十分感念，还专门写了一篇文章纪念。而藤野先生呢，对鲁迅却没什么印象。这种现象，其实再正常不过了。
就好比今天的人去追星，记得有个朋友当年追任贤齐，任贤齐和她握过手，还对她笑了一下，从此她对任贤齐的印象就格外好，感觉一辈子都忘不了。想想那些追星的粉丝，如果偶像能够对他们说几句话，甚至给个拥抱，那估计可以让粉丝吹一辈子，一生都迷恋这个明星。而站在明星的角度呢，他们会记得这个粉丝吗，基本上是不会记得的。
原因何在呢，因为明星和粉丝的关系本来就是不对等的，一个明星可能有几万几十万的粉丝，而对粉丝来说，偶像却只有一个。在这种关系中，偶像是高高在上的，粉丝是在下面的，偶像一个小小的善举，哪怕是装出来的，都会让个体粉丝感激涕零。
而鲁迅先生当年和藤野先生之间的关系，就跟粉丝和偶像之间的关系差不多。当时是什么情况呢，清朝积贫积弱，饱受外国列强侵略，而日本呢，经过明治维新，已经向西方列强靠拢，成为列强之一。1902年，当时还叫周树人的鲁迅去日本留学，不过二十出头的年纪。一个弱国的普通学生，来到一个强国求学，本身的姿态就是很低的。
要知道，鲁迅身高不高，比较瘦弱，其貌不扬，外表没有什么突出的地方，到了日本以后，人生地不熟，不知道要遭遇多少白眼和欺压。在日本的那段日子里，估计鲁迅先生没过过几天好日子，也没人会拿正眼看他。直到1904年，鲁迅去仙台医学专门学校学医，遇到了藤野先生。
但是呢，在当时的鲁迅先生眼里，这可是莫大的善举。因为在日本他很少能够体验到这在正常平等的对待，藤野先生只不过做到了一个普通老师该做的事情，就已经足以让当时的鲁迅倍感感激了。
不过当时的鲁迅先生成绩一般，也就中等水平。大家都知道，在学校里，最不引人注意的学生就是中等生了。如果是学习特别好的，老师一般有印象，如果学习特别差，又喜欢到处调皮捣蛋，也会给老师留下深刻印象。而鲁迅先生就是一个默默无闻的中等生，就算是个留学生，也很难给藤野先生留下深刻印象。
根据资料显示，藤野先生在仙台医学专门学校任教有十四年，教过的学生恐怕得有个几百上千。后来这个学校并入了东北帝国大学，藤野先生因为学历不足的原因被迫辞职。辞职以后，藤野先生尝试过去东京当医生，最终还是回到老家，在老家开诊所维持生计。
对藤野先生来说，他当医学院老师的经历或许也并没有那么美好，最后毕竟是被迫辞职的。辞职的时候，藤野先生刚刚四十出头，正是年富力强的时候，本该大展宏图，却黯然离开。对他来说，或许以后也不愿回忆自己教学的那段时光。对于一个在学校表现不怎么突出的清朝留学生，自然也不会太放在心上了。顶多会有印象有这么一个人，至于具体的事件细节，肯定不会记得了。
不过藤野先生可能也没想到，就是当年那个矮小的清朝留学生，后来居然成为举世闻名的大文豪。鲁迅先生回国以后，发表了大量的文章，笔战群儒，成为中国文化界更具代表性的人物，其作品影响力已经超出了国界，在韩日也是鼎鼎有名。
1926年，鲁迅先生在厦门大学任教期间，感怀起之前在日本留学的老师，写下了《藤野先生》一文。由于鲁迅先生广阔的影响力，很快，藤野先生这个人物就成了中日的名人。藤野先生估计从来没有想到，自己会因为一个学生的文章，成为十几亿人熟知的名人。
估计当时的藤野先生也是蒙圈的，他知道这个大名鼎鼎的大文豪过去曾经是自己的学生，或许他也想着去回忆一些与之的事迹，但是时间过去太久了，况且当时印象也不深刻，真要具体回忆点什么事情，还真想不起来。后来，藤野先生的故居也被改造成了藤野严九郎纪念馆。
其实学生与老师之间，有时候关系是很微妙的。有的学生，特别是那种本来就后进的学生，可能因为老师一句鼓励的话从此奋发图强，出人头地，然后一直记着这位老师的好。也有可能因为老师一句打击的话，从此自暴自弃，对这位老师恨之入骨。而老师呢，因为学生太多了，对某个不起眼的学生说过什么做过什么，可能都不记得了。记得之前有个新闻，说是一个三四十岁的人殴打了自己曾经的老师，十几年过去了，这位老师压根都不记得当初是怎么 *** 的这位学生，而这位学生呢，却对当时那件小事记了一辈子。这就是学生与老师之间的差别吧，位置不同，角度不同，有时候老师随口一句话，可能在学生眼里都是天大的事情。
实际上想一想，假如鲁迅先生没有出名，只是一个普通人，然后同样也写了一篇《藤野先生》，那么藤野先生肯定不会因此而举世皆知。而鲁迅先生对自己曾经老师的怀念，也只不过就是他自己写给自己看的一种念想罢了。
文学总是免不了有所虚构的，即使是号称写实的文学，作家追求的是一种诗性的真实，这是一个把葡萄汁变成葡萄酒的过程，太拘泥于写实，也就无法完成这个提升与转变了。
｛深度解析｝
你，有三个你：你自以为（希望）的你，事实上的你，别人眼中的你。[灵光一闪]
一个人越是活得自我，事实上的自己越是接近理想中的自己，越是远离别人印象的那个人。[呲牙]
这是某外国女作家令世界文化界赞赏的对自我认知。它能帮助你解决很多困惑苦恼，起到茅塞顿开效果。
藤野的印象是第三种，鲁迅的自述是之一种，而且我相信鲁迅这样完成自我建设的人对自我的认知更接近第二种。
拿自己例子说这件事：我高三班主任在报自愿时候拒绝指导我，说我混子到头该回家了。可是班级寥寥几个考上学的里面赫然有我名字用粉笔写在校门口水泥宣传廊上。他印象中我最差劲儿，显然与第二种“事实上的我”差距太大，甚至相反。[捂脸]
1994年6至7月间，我以客座研究员的身份去日本东北大学访问、 研究。这个大学位于日本东北的中心城市仙台，也就是当年鲁迅去学医的地方。鲁迅求学的学校名叫仙台医学专门学校，它后来成为东北大学医学部的前身。原来的校舍就在东北大学校内，迄今还保留着两三栋，都是原物，完好无损。其中就有鲁迅看幻灯片的阶梯教室和藤野先生等教授的体息室。至于其他建筑，大多都拆除了。
说起来，这几栋旧楼之所以会保存下来，确实也和鲁迅有关。而这又得提到东北大学的教授阿部兼也先生了。许多年前，校方曾动议要把这几栋房子一齐拆除，这样好腾出地方来盖新楼。然而，这个计划立即遭到了许多人的反对。特别是，作为日本的鲁迅研究者阿部兼也教授，及时而有力地向校方提出了“ *** ”。理由大致是两条：一是这几栋楼是本校历史最悠久的建筑物，应当予以妥善保留和维护；二是它们与中国现代的一个最伟大的文化名人鲁迅有关，那就更不应该拆除。这个 *** 很快便生效了。后来阿部先生还得意地对我说:“我们这个校长是搞理工科的，但脑子也倒转得很快， 他怕是承受不了别人会攻击他破坏日中友好交流的罪名吧。”但我心里还是敬佩并且感谢阿部先生的义举。 会议的主题是“鲁迅普及与国民性素质教育”，来自省内各高校和研究机构的30余位专家学者、教师及研究生参加了这次会议。此外，还特别邀请到中国鲁迅研究会副会长兼秘书长、中国社会科学院文学所现代文学研究室主任赵京华先生和理事、比较文学室主任董炳月先生与会。与会者围绕如何打破鲁迅研究困境、战后日本鲁迅研究、鲁迅作品教学、鲁迅思想与文学及中国现当代文学等问题进行了深入而热烈的讨论。其更大亮点是，凸显了一种在“多重对话”中全力突围的意识，即通过与现实的对话、与民间的对话、与历史的对话，鲁研专家、地方研究者与一线的鲁迅传播者之间的对话，努力推进鲁迅研究的意识。
