导读：现代人出国护照是标配，在古代肯定没有护照这个东西，那古代人出国需要准备哪些材料呢？有一个东西叫通关文牒。大家应给在各种影视剧当中都有听说过，实际上这个就是当时的各国通行证。其实大部分的古代人一辈子都没机会出国，因为中国就已经够大了，而且出去
现代人出国护照是标配，在古代肯定没有护照这个东西，那古代人出国需要准备哪些材料呢？有一个东西叫通关文牒。大家应给在各种影视剧当中都有听说过，实际上这个就是当时的各国通行证。其实大部分的古代人一辈子都没机会出国，因为中国就已经够大了，而且出去也没地图或者导航，非常容易走丢甚至是有生命危险。不过在一些特殊的历史时期，中原上存在好几个国家，那通关文牒就非常重要了。
2018年的最后一个假期已经画上一个被焦虑填满的句号，毕竟距离下一个假期遥遥无期，掰折了手指也数不过来。遥想节前的最后一天，拽着行李箱、撒开腿飞奔向机场的一幕，如今每天上班的心情也只能用上坟来形容。
对了，除了行李箱还有护照。三毛说，只要一双鞋就能走遍世界。合上书之后，还是冷静地拿上护照吧，没有护照的旅行只能叫机场半日游。
每一个公共假期一定是从朋友圈一张手持护照和机票的配图加上一句出发啦的钓鱼式文案开始的。护照和机票在手，北京飞海南也可以假装去东南亚了。
现在几乎人手一个小红本，但含金量就要看小本本里面的印章有多少了。萨瓦迪卡明个啦哇Welcome toChina都没有过关的时候大印章落在小红本上的声音动听。
和我们现代人感同身受的古人持证杰出非正式代表当属《西游记》里的唐三藏了，说他是非正式是因为在历史上唐玄奘出使西域属于偷渡，当年唐玄奘身上没有通行证件，一路混迹于商客队伍中，好几次被中国守关的士兵射伤。
但小时候看86版《西游记》的印象实在是太深刻了，射伤唐玄奘的哪是中国守关的士兵，明明是半路杀出的大小王。
《西游记》里唐僧师徒每到一地，历经各种被拐被吃被 *** 的套路的同时一心惦记着找途经国家倒换关文，这里的关文，其实就相当于现在的护照，也是唐僧归来向皇上交的作业。
小说《大唐西域记》中记载了唐僧回国交作业的时候是这样的：唐僧说：徒弟，将通关文牒取上来，对主公缴纳。当时递上。太宗看了，乃贞观一十三年九月望前三日给。太宗笑道：久劳远涉，今已贞观二十七年矣。牒文上有宝象国印，乌鸡国印，车迟国印，西梁女国印，祭赛国印，朱紫国印，狮驼国印，比丘国印，灭法国印；又有凤仙郡印，玉华州印，金平府印。太宗览毕，收了。
小说是现实的折射，这就说明古人想要出个公差或者出国旅游，一样需要护照，只不过在2000多年前，它东西叫路引 ；500年前，它叫通关文牒；今天，它叫护照。
秦：节、符、传
古代，真正具有现代意义的护照始于春秋战国。我们在春秋以前，国家都小，国与国之间，有大量无主的荒地，你爱上哪儿上哪儿去，所以之间的冲突就特别小。但是到了了战国时期，地盘一下就变得非常清晰，纷争增加。韩、赵、魏、楚、燕、齐，六国依次统一，最后形成一个大一统的国家。国与国之间产生摩擦，要证明这块土地是我的。你要来，就要证明你的身份。在这个时候就出现了一个凭证，这个凭证就叫符节。
《周礼·地官》掌节条记载：凡通达于天下者必有节，以传辅之。无节者，有几则不达。大概意思是，远行必须持有节，同时还要有传作为辅助凭证。如果没有节，被查到就走不了了，再有名气的人也无法出关，还要进监狱。这种节，功能上便相于今天的护照，而传则是一种文字补充材料，供出关时进一步核查。
代表皇帝外出执行使命的人都要持节，后人将使与节连在一起，便称为使节。后来张骞、班超出使西域，也是手持汉节，打通了丝绸之路。
到汉代，节改为竹子做的了。当时，汉武帝派中郎将苏武拿着旌节出使匈奴。苏武到了匈奴，手下被牵连进匈奴的内部叛乱，苏武知道自己有辱使命，自尽未遂，就被流放北海边牧羊。苏武到了北海，唯一和他做伴的是那根代表朝廷的旌节。
这个节以竹子为原料制成，柄长八尺，相当于现在的一米八，上面装饰着三层牦牛尾。
苏武19年持节不屈，杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落，给后人留下了坚贞不渝的精神，气节也成为在敌人或压力面前不屈服的品质。
汉：过所
汉代的护照叫过所，和现代护照更相像，也是经过关卡时给守关人看的文件。开始是竹简做的，后来改为锦帛或纸本，要求必须注明持证人的姓名、经过的地方。颁发机关要署名、钤印、落款日期，并把目的写得清清楚楚，跟现代护照的性质差不多。
唐：公验
到唐代，过所发展更加完善，公验也成为通用的边关通行证件。当时陆上和海上丝绸之路已经通达日本、朝鲜、东南亚、波斯、 *** 、非洲东岸和东罗马帝国，具有护照功能的通行证虽然形式有所变化，但作用大同小异。
宋：符牌
宋代社会经济的发展使其对通行证的使用比唐代更有长足发展，种类除了前朝的过所、公验外，又有关引及各类符牌等。
元：腰牌
元朝在延续前朝的通行证件的基础上，根据征战需要，完善了符牌和驿站制度，符牌也成为元代重要的通行凭证。《马可•波罗行纪》记载，马可•波罗叔、父等三人先后佩戴成吉思汗赐予的金牌出使罗马教廷、伊儿汗国。
明：文牒、勘合
到了明代，通行证件种类很多，审验手续严格，《明史•职官一》记载，驿站、递运所皆以符验关券行之……及使人出关，必验勘合。吴承恩《西游记》里关于通关文牒的记载，也在一定程度上反映了明代的通行证制度。
中国历代负责通行证的发放和检查的机关主要是官府或者关卡，为防止有人冒领，还建立了担保制度，并需缴纳一定的费用，并对不法分子伪造、偷渡等行为进行严厉惩罚。古代通行证的检查审验，主要是将通行证件分为左右两部分，发证机关和持用人各持一部分，查验时左右相对，相互符合为证，这种做法也被现代护照制度所延续。
单说护照，这个词属于舶来品。清朝中叶之前，中国并没有西方护照的概念。即使19世纪初，中国开埠以后，中国人赴各国的身份证明或旅游文件，仍为信函形式。
若不拘泥近现代护照形式，护照一词，最早出现在康熙二十八年(1689)中俄之一个边界条约《尼布楚条约》中：自和约已定之日起，凡两国人民持有护照者，倶得过界往来，并许其贸易互市。这里的护照主要是一种通行证明，与中国古代的节符腰牌等基本相同。
清代护照因为没有照片，就用文字描述持照人的体貌特征，因为文字太长，单纸护照的大小可以说非常可观了。
1899年，清朝驻美国公使签发给中国一位外交翻译官的护照，长87厘米，宽56厘米，大概是世界护照中更大的一张了。
中国现代意义上的护照和签证出现在1791年代，护照之一次被明确写入中国法规。
随着1858年中英《天津条约》以及与帝国主义国家一系列不平等条约的签订，帝国主义国家取得在华领事裁判权，其中规定外国驻华领事可以给其国民颁发在华护照，该国人民持有其领事官发给的执照，由地方官盖印后可往中国内地各处游历、经商。
这种由外国领事官颁发、中国地方官盖印的内地游历的执照，既有别于过去清 *** 发放的通行证件，又与外国人出入境所需的护照有所区别，有了早期签证的影子。
随着清 *** 近代外交的发展，国内专职外交部门总理各国事务衙门和驻外使领馆分批建立，清 *** 的外交活动逐步与世界接轨，而给往来国外的中国公民颁发护照也是其中的重要内容之一。虽然各部门仍然各行其是，护照样式也是五花八门，但对于近代中国的外交发展和护照制度建设仍然起到了重要的推动作用。
当然不会！
其实古代的老百姓生活并不是很好的，能够去私塾读书都已经算不错了。
所谓出国留学，呵呵，唐玄奘应该算吧。其他的，张骞通西域，目的是联合当时月氏国抵抗匈奴的，鉴真和尚东渡日本，那是给小日本弘扬佛法，太监郑和呢，下西洋只不过是为了向“外夷之国”宣扬大明朝的国威。
在现代中，很多学生都希望自己能够到国外去学习一些国内没有的知识以及技术来开阔自己的视野，提高自己的能力。而这一群人在现代中又被称为留学生。其实不仅仅只有现代才存在，留学生在中国古代业存在着留学生。有人可能会感到十分好奇，古代的留学生一般待遇怎么样呢？其实在我国隋唐时期就已经出现有留学生到中国来学习中国的知识和文化。但是这些留学生来到中国以后，他们的待遇跟当时本国学生的待遇是一样的，并没有因为国家的不同而有所不同。
一、古代留学生出现
根据中国历史上对留学生的纪录，我们大约可以知道古代留学生出现在我国古代隋唐时期。大约在1400年以前隋唐时期的国王隋文帝成功结束了南北朝长期分裂的状态，统一了国家之后，整个国家的政治经济以及文化得到了快速的发展，并且在当时在经济以及科技方面已经领先了世界很多国家。因此其他国家为了能够学习隋唐时期的科技技术以及知识，就会派一些留学生到中国来学习。于是，中国就出现了留学生。
二、留学生的待遇一直到唐朝时期，由于唐朝经济，政治，文化，科技等方面都发展到鼎盛时期，从而使得日本这个国家的使节和留学生频频被送到中国，学习中国的技术以及知识。当时来到中国的留学生一般都会被安排在当时国家的更高学府国子监。唐朝时期的国子监又可以分为六个馆。每个留学生要想进入到各个馆子学习，首先必须要接受汉语水平测试。只有通过汉语水平测试的人才有资格进入到各个馆中学习。
三、留学生管理国家对古代留学生的管理也是十分严格的，一旦留学生出现违反纪律或者不学习等情况会被开除学籍资格。
“留学生”这个词，在中国已经很熟悉了。但实际上，“留学生”这个名词，最早还不是中国人发明的，不是指中国人到国外学习，而是指这个外国人到中国读书。发明这个词的，是中国盛唐时期日本的遣唐使。当时，有不少学生随着遣唐使来，随着遣唐使回，当时叫海学生。有的学生留下来较长时间在中国学习，这类学生日本人叫留学生。留学生这个词，实际上是一个外来语。
留学在国内已经成为一个比较热点的话题。目前为止，中国出国留学人员已经达到了120多万人，回国人员目前也有三十多万人。去年回国四万多人，发展的势头是很猛的。
回顾留学的历史，从1872年之一批官派的留 *** 童算起，到现在有130多年，最开始是几十个人，发展到今天的每年10万人，总数达到了上百万人。对留学生的分法有好几种，我个人做了一个比较简单的分法，分成了五代。
之一代留学生是1872年到1900年之间，主要包括了留 *** 童和最早的海军留欧的学生。这些留学生造就了中国最早的一批领袖，产生了民国之一个总理。
把这份奏折载入史册吧
派遣幼童到美国留学，是"中华创始之举，古今未有之事"。这两句话，是曾国藩和李鸿章在给朝廷的奏折里说的。因为"古今未有"，所以这一计划的决定，采取了极其郑重的方式：1871年8月5日，先由曾国藩李鸿章联名，向同治皇帝(实际上是向垂帘听政的慈禧、慈安两位皇太后)会奏；太后批给总理各国事务衙门复议；总理衙门和曾国藩、李鸿章对奏稿进行商议修订，9月5日，再将"议奏"呈太后；9月9日，获得批准办理的圣旨。
在奏折里，曾国藩和李鸿章这样评价外国的科学技术：西洋军事实力的背后，有地理、数学、天文、制造等多种知识；他们重视引入外国的先进技术，把学有所成的"游学"者请到学校，教授各门科学；他们把陆军和海军的建设看作"身心性命"……今天我们中国要仿效他们的成功之道，最紧迫的，是应当选拔聪颖子弟到海外留学，努力钻研，以实现皇上逐步自强的夙愿……
他们的规划是：访选各省聪颖幼童，每年30名，四年共120名，分批搭船赴洋，在外国留学，15年后，按年分批回国。"计回华之日，各幼童不过三十上下，年方力强，正可及时报效"。
奏折对幼童留美的具体事宜作了规定：赴洋幼童学习一年，如气性顽劣，或不服水土，将来难望成就，就应由驻洋委员随时撤回。幼童入学之初，读什么书，学什么专业，应由驻洋委员列册登注，每四个月检查一次，年终汇总报告。驻洋正副委员，每人每月薪水银450两，翻译一人，每月薪水160两。每年驻洋公费银共六百两。正副委员翻译教习来回路费，每人银750两。幼童来回路费及衣物，每人银790两。幼童驻洋学费津贴屋租衣服食用等项，每年计银400两。每年驻洋委员将一年花费开单报告，"倘正款有余，仍涓滴归公"，如果费用不足，可报告要求补充。留学事务局每年的预算，为库平银6万两，以20年计算，约需库平银120万两。当时的币值，每4两银约合美金55元，所以驻洋委员的月薪等于618美元，翻译的月薪220美元；留学事务局每年预算为825万美元。
曾国藩和李鸿章决定，由翰林陈兰彬担任留学事务局正委员，留学计划的积极倡议者容闳为副委员。(后文我们会看到，开放的容闳与保守的陈兰彬及其继任吴子登之间产生的矛盾，最终导致留学计划的夭折。)
惊涛三万二千里
之一批"留 *** 童"于1872年8月11日起程赴美。前后四批，共120名"留 *** 童"，都是乘坐轮船，跨海三万二千里，横渡太平洋去美国的。
有一个叫祁兆熙的人，是奉命护送第三批"留 *** 童"的小官。他留下了一部《游美洲日记》，绘声绘色地描绘了一个多世纪前的跨海旅途。
在上海登船的头天晚上，天真的孩子们看到洋泾浜一带的"自来火灯"(煤气灯)"簇簇匀排，荡漾波心"，快乐之极。启程时天蒙蒙亮，他们兴冲冲早起，观看轮船驶出吴淞口。
午后天气变坏了，"风雨交加，舱面不能行走，晕浪者呕吐大作，俱睡而不能起。"风浪一起，舱间便"多啼哭声，不得安睡"。
幼童的适应性也强。经过十数天的航行，晕船者开始减少。每遇大风暴，祁兆熙等大人还如醉汉，孩子们却"嬉戏自得，毫无恐怖"。到了深夜，小家伙们还"在大菜间 *** "，喧哗不已。他们甚至有些喜欢风浪，因为风高浪急的时候，祁兆熙就会免除他们每天的功课。
祁兆熙是个十分尽职的官员，他发给幼童们《太上感应篇》、《三训合刊》，每天上午宣讲。晚上则让孩子们温习"西书"。
开始，幼童吃不惯船上的西餐，把祁兆熙治喉咙痛的咸西瓜皮抢 *** 光。但是航程刚刚过半，多半幼童已经习惯了牛奶面包。"每人坐处大碟一，勺一，叉一；洋布手巾一方，束以白铜圈"。祁兆熙记述的食物有牛肉、羊肉、鱼、甜咸皆有的面饼，饮料有奶茶、冰水。"饮毕，进高脚瓷盆四，装水果、干果二，每人随意食之"。
在祁兆熙的日记中，还可见到他管束教育淘气幼童的记述。他曾"薄责"三名不守规矩的孩子，管教几个"寻口舌"斗嘴的人。一天，有几个幼童从甲板上捡回外国人遗弃的地图，他看到后严厉斥责，命送回原处。不仅如此，他还把幼童 *** 起来训话，告诫他们说："用了船上的东西，一定要归还原处；精细的东西，千万不能损坏；只有这样，人家才说你聪明，不会讨厌你。你们给我记住！"
30天航行终于结束，在旧金山上岸之前，祁兆熙打开衣箱，让幼童换好上岸的服装，那是一套崭新的衣服："蓝绉夹衫，酱色绉长褂，缎靴"。
"为到金山上岸光辉。"---祁兆熙想到的是大清的形象。
开足马力的年轻国家
1872年9月15日，《 *** 》旧金山报道：
昨天到达的30位中国学生都非常年轻。他们都是优秀的有才智的淑女和绅士，并且外表比从前到访美国的同胞更加整洁。3位满清官吏阶层的监护人和他们同行。中国 *** 拨出100万美元作为他们的教育经费。中国 *** 计划每年选派30名学生前往这个国家。
新大陆让幼童睁大了双眼。
最让幼童感兴趣的莫过于"火车"。
要问19世纪70年代的美国是什么样的，"火车时代"无疑是更好的概括。之一批幼童抵达美国时，这个年轻的国家刚刚修筑了横跨大陆的火车干线。十几年前还处在田园牧歌时代的土地，一夜之间从东到西冒起了滚滚浓烟。这个建国不足百年的国家轻装上阵，朝气蓬勃，一种称作"美国精神"的东西，吸引着来自全世界的新移民。
"留 *** 童"乘火车到达的终点站，是康涅狄格河畔的Springfield，中国人给了这座城市一个清新的名字："春田"。大作家马克·吐温一家居住在此。不但他的两个女儿日后成为留 *** 童的同学，作家自己，也与留学事务局结下了不解之缘。(后文将述及)为了让这批年纪尚小的中国幼童尽快学习语言，并得到家庭的关怀，在容闳的积极奔走下，康州当局决定，将幼童三五一组，分散到康涅狄格河谷的美国人家中。
消息传出，愿意接受中国幼童的美国家庭踊跃报名。当之一批幼童到达时，已有122个家庭表达了意愿。
对幸运地获得批准的"Host Family"(负责接待的家庭)，康州教育局局长诺索布专门写了一封信。他要求家长们掌握孩子的作息时间，孩子们还很幼小，在慈爱的同时也要严格要求，注意道德培养，注意中文的温习。他还特别提到了幼童的健康：
要让中国学生知道卫生之道，要让他们经常洗澡。遇到天气有变，必须躲避风寒，尤其在出汗后要特别谨慎，以免发生意外！
大学生
有多少"留 *** 童"曾经考入美国的大学？他们曾进入哪些大学？当我们开始追寻这一历史时，有关的资料不够翔实和确切。虽然仍有空白和疑点，我们的调查还是向前推进了一步---查明至少有50名"留 *** 童"进入大学。
有22位幼童进入容闳的母校耶鲁大学。他们是：詹天佑、欧阳庚、容揆、黄开甲、梁敦彦、张康仁、钟文耀、蔡绍基、唐国安、谭耀勋、李恩富、容星桥、曾溥、陈佩瑚、刘家照、陈巨溶、陆永泉、祁祖彝、卢祖华、徐振鹏、钟俊成、钱文魁。
容揆和谭耀勋是抗拒"召回"，在大批幼童回国后，留在美国完成耶鲁大学学业的。李恩富、陆永泉则是被召回后，重新回到美国，读完了耶鲁。
在位于波士顿的麻省理工学院，曾有8名中国"留 *** 童"就读：邝咏钟、方伯梁、邝贤俦、薛有福、邝景扬、邓士聪、杨兆楠。
在哈佛大学档案馆，我们查到了中国"留 *** 童"丁崇吉的入学登记卡。
3位进入了纽约哥伦比亚大学：唐绍仪、周寿臣、吴仰曾。
5位"留 *** 童"进入了纽约州瑞萨莱尔理工学院：吴应科、吴敬荣、苏锐钊、罗国瑞、潘铭钟。潘铭钟15岁就进入大学，被称为"天才少年"，却因过度刻苦，在入校一年后病逝。我们在哈特福德看到了潘铭钟的墓，草丛中，小小的墓碑已经开裂……
可以肯定，这决不是"留 *** 童"进入大学的完整记录。
马克·吐温和格兰特的斡旋
李鸿章原计划把留学幼童送入军事学院和海军学院，但当若干幼童从美国的高中毕业，准备到大学读书时，美国 *** 却没有接受中国 *** 的请求。他们允许日本学生在军校学习，却未给中国幼童同样的权利。同时，美国西海岸出现了"排华"浪潮，给中美关系蒙上了阴影。
在容闳和陈兰彬、吴子登为留学生的洋化问题发生争执的情况下，皇帝此时也在一份奏折上批示，要求对留洋事务局严加整顿。在这种形势下，李鸿章感觉到出洋留学事务局大势已去。1881年2月20日他在给陈兰彬的电报中说，"如真无功效，弗如及早撤局省费"。但几天后他接到美国的大学校长和前总统格兰特的两封来信，又对"裁撤"深深犹豫了。
容闳感到吴子登威胁留学事务局生存时，立刻向密友、当地教堂牧师推切尔求助。推切尔首先联络美国若干所著名大学的校长，联名致信清廷的总理衙门。出自耶鲁大学校长波特手笔的这封信称：
贵国派遣的青年学生，自从来到美国，人人善用时间，研究学术，各门学科都有极佳的成绩。……他们的道德，也无不优美高尚。……他们不愧是大国国民的代表，足以为贵国争光。他们虽然年少，却都知道自己的一言一动关系祖国的荣誉，因此谨言慎行，过于成人。他们的良好行为收到了良好的效果，美国少数无知之人平时对中国人的偏见，正在逐渐消失。而美国国人对中国的感情，则日趋融洽。今天听说要召令学生回国，真是无比遗憾。对学生来说，目前正是最重要的时期。……他们像久受灌溉培养的树木，发芽滋长，就要开花结果，难道要摧残于一旦尽弃前功吗？
各位校长严正批驳"中国学生在学校学习，未得其益反受其损"的传言，认为这种传言使美国教育和美国的形象都蒙上恶名。他们批评中国 *** ，对两国 *** 当年有正式协议的留学计划，不加详细调查，没有正式照会，突然将学生从校中召回国内，这种举动，只能损害中国的国体。
推切尔牧师和他的好友马克·吐温还决定到纽约见前总统格兰特先生，请求他的帮助。
马克·吐温描绘过那天的情景：过程很有趣。推切尔整夜未合眼，准备见格兰特时的铿锵有力的措辞、无可辩驳的事实，并且将它们烂熟于心，所有的努力不过是要颤颤巍巍地请求格兰特在一份给中国总督大人李鸿章的 *** 书上签上名字。结果是，推切尔还没有正式开始他的宣讲，格兰特立刻表态，"我会给总督大人写一封信，单独写一封，给他施加一些更有力的证据，我很了解他，我的话对他会有分量的。我立刻就写。"转眼间，推切尔所作的所有努力都成了零。就好像他来向人借1美元，在他还莫名其妙的时候，人家给了他1000美元。
1881年2月24日，李鸿章致电陈兰彬：格兰特来函，幼童在美颇有进益，如修路、开矿、筑炮台、制机器各艺，可期学成，若裁撤极为可惜。
李鸿章是久经政治风浪的圆滑老臣，在信中，他没有挺身保护容闳，而是说，多年来，容闳偏重西学，使幼童中学荒疏，他曾一再去信诫勉。又说，学生大半出生于广东，幼年出洋，沾染洋习在所难免；吴子登绳之过严，导致冲突，以至于要"全撤"，未免近于固执。他说，容闳不愿裁撤，是意料中的；陈兰彬坚持全裁，也不是没有原因。倒是吴子登后来提出的是"半撤半留"的办法值得考虑。李鸿章的意见：进入大学的学生应当继续读完，其余学生中选择聪颖可成才者酌留若干，此外逐渐撤回；留学事务局的人员可酌裁省费。由于当时已有近60名幼童进入大学，加上"酌留若干"，这一方案，真正撤回的只是少数。李鸿章的苦心，由此可见一斑。
然而，他没有想到，总理衙门正好借题发挥，称李鸿章有"不撤而撤之意"，向皇帝呈递了"奏请将出洋学生一律调回"的奏折。1881年6月8日，总理衙门奏：
臣等查该学生以童稚之年，远适异国，路歧丝染，未免见异思迁，……若如陈兰彬所称，是以外洋之长技尚未周知，彼族之浇风早经习染，已大失该局之初心……臣等以为与其逐渐撤还，莫若概行停止，较为直截。相应饬下南北洋大臣，趁各局用人之际，将出洋学生一律调回。
是日奉上谕：依议，钦此。
这4个字，和当年批准留学计划的上谕完全一样。
归来
耶鲁大学学生黄开甲，曾写信给他的美国"家长"巴特拉夫人。这封1882年1月28日发自上海的信，让后人仿佛身临其境，看到了"留 *** 童"回国后的景况---
……您一定惊愕，我们备受祖国 *** 苛刻待遇的事。可能您已经风闻此事，但我愿意重述经过，立此存照。
当我们乘坐的"日本号"溯江而上，我们之一次看见上海……曾经幻想有热烈的欢迎等着我们，也有熟悉的人潮，和祖国伸出的温暖的手臂来拥抱我们。可是天呀！全成泡影。水草越来越清楚，想象中的欢迎仪式，使我们越发激动。船头划破平静**的水波，当靠近码头时，那船舷碰岸的巨响，才惊醒我们"乌托邦式"的幻梦。
人潮环绕，但却不见一个亲友。没有微笑来迎接我们这失望的一群。码头上，有手推车人力车的苦力，为争生意，指手画脚，吵闹喧嚣。
只有一个人上船来接我们--管理我们信件的陆先生，一个连平庸的中国人民都不如的笨伯。他不雇用马车或船将我们载往目的地--中国海关道台衙门，却雇用独轮车来装载我们。……有些独轮车没有"法租界"的通行证，我们必须下车自扛行李而过。在中国士大夫眼中，这都是丢人现眼的事。……到达海关道台衙门……点过名后，我们享用了一份简单的晚餐。为防我们脱逃，一队中国水兵，押送我们去上海道台衙门后面的"求知书院"。如用西方人的想象，是不能形容这称为学校的地方。您可能知道土耳其人的监狱，或者"安得生维尔的梦魇"，但与此地相比，他们是太幸运了。
让我用我的秃笔，来形容荣归故国后所住的"监狱"。即使辞不达意，您也可以想象此地有多糟。
"求知书院"已关闭十年了，……大门十年未开启，墙壁剥落，地板肮脏，石阶满布青苔，门窗均已潮湿腐烂。一跨进门坎，立刻霉气熏鼻，这些阴暗似乎象征我们的命运。入夜，我们可以清楚地看见那潮气由地上砖缝冉冉升起，使我们衣衫尽湿。一种昏沉笼罩着我们，这种侮辱刺痛着每个人的心。而最令人可怖的，是那引起留学监督头脑中荒诞不经的思想，使我们学未成而强返华。……
6天以后，黄开甲搭上英国轮船"露西塔"号去了香港。经香港，他回到他的故乡汕头。到达汕头那天，父母都未得到消息，因为邮政不佳，一周前寄的信与他本人同船抵达。
黄开甲能找到他家的住处，是件不容易的事，因为他已完全生疏了当地的方言。他的父亲在汕头海关任通译，是 *** 商务上的重要职位。经由一位英国商人的协助，才使海关人员知道他找谁。几经周折，他被带到一座深宅大院前，那里住着他分别9年的父母：
仆人态度不佳，他认为我是来求情的可怜人，而且不许我进去。我听得懂他说我父亲9时起床，10时才接见宾客。我急于见到近在咫尺的双亲及家人，但那仆人坚持我必须等待。我用尽一切语句，甚至以指手画脚的哑语向他求情，他仍无动于衷。
当一切失败后，我突然忆起世界上无论野蛮人、文明人、无论男女老幼，都叫双亲"爸"、"妈"，因此我开始大叫起来。
"爸！---"
"妈！---"
这是黄开甲的呼喊，也是所有"留 *** 童"面对故乡亲人时的呼喊。所有的思念，所有的倾吐，所有的委屈和无告，都在这呼喊中宣泄！
转机
庚子事变，慈禧挟光绪逃出北京，跑到西安。在经历了濒临亡国的巨大灾难后，为了维持摇摇欲坠的统治，修补千疮百孔的国家机器，也迫于外国列强的压力，慈禧不得不考虑实行"新政"。西逃途中，慈禧曾对光绪说："我是历来主张变法的，同治初年，我就采纳曾国藩他们的建议，派子弟出洋留学。我支持造船，造机器，不就是为了国家富强吗！"
慈禧回到京城后，清 *** 连续颁发了一系列"新政"上谕，主要内容包括筹饷练兵、振兴商务、育才兴学、改革官制等。
当时中国的教育制度，就是官员选拔制度。因此在政治风浪影响下的教育制度变迁，对"留 *** 童"的影响至深。
慈禧的变法，把奖游学与改学堂、停科举并提，在世纪初年的中国教育领域刮起了一阵弃旧图新旋风。
1905年9月12日，光绪皇帝诏准袁世凯、张之洞奏请停止科举。这是一个惊天动地的事件：在中国实行了一千多年的科举制度，宣告废除了。
历史在这里急转弯。原定在1906年举行的乡试被取消，取代它的是对归国留学生的考试。举人、进士等古老的功名，将授给考试合格的洋学生。
"留 *** 童"唐绍仪被任命为主考官，"留 *** 童"詹天佑和曾经留英的严复被任命为副考官。
"过去几天，我协助学部考选由美国、欧洲及日本回来的学生，"詹天佑1906年写信给他的美国"家长"诺索布夫人的信中说，"共有42名应考，录取32名，其中更佳榜首是陈 *** ，他是1906年在耶鲁得到的博士。……这是开中国考试的先河，过去注重的八股文终于废除了。"
这次考试，在被唐绍仪、詹天佑和严复所赏识的学生中，有日后成为民国 *** 财政总长的陈 *** 、外交部长的
